美《中華商報(bào)》社論西藏農(nóng)奴制歷史黑夜不能重現(xiàn)

　　 美國(guó)洛杉磯出版的《中華商報(bào)》２１日發(fā)表題為《西藏農(nóng)奴制的歷史黑夜不能重現(xiàn)》的社論，對(duì)美國(guó)眾議院通過(guò)涉藏反華決議案、對(duì)歐美政壇美化舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度的政要進(jìn)行了批駁。

　　社論說(shuō)，中國(guó)西藏的農(nóng)奴制度已經(jīng)被廢止５０年了，這個(gè)政教合一的殘酷統(tǒng)治制度曾經(jīng)給西藏民眾帶來(lái)極大痛苦，使西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期處于凋敝蒙昧狀態(tài)。而在歐美政壇，總有些政要聽信達(dá)賴?yán)�嘛的所謂“流亡政府”的一面之詞，把５０年前的西藏想象成一個(gè)人間美好的“香格里拉”。３月１１日，美國(guó)眾議院通過(guò)一項(xiàng)涉藏反華決議案。該議案無(wú)視舊西藏被壓迫農(nóng)奴的苦難，指責(zé)中國(guó)民族宗教政策，吹捧長(zhǎng)期流亡海外的達(dá)賴?yán)�嘛，甚至美化舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度。

　　社論說(shuō)，那個(gè)腐朽沒(méi)落的政教合一制度，真的那么值得懷念？西方學(xué)者在對(duì)舊西藏進(jìn)行實(shí)地考察之后做出了下列描述：法國(guó)藏學(xué)家亞歷山大·達(dá)維·尼爾在她的《古老的西藏面對(duì)新生的中國(guó)》中有這樣的記錄：“在西藏，所有農(nóng)民都是終身負(fù)債的農(nóng)奴，在他們中間很難找到一個(gè)已經(jīng)還清了債務(wù)的人……完全失去了一切人的自由。”俄國(guó)探險(xiǎn)家崔比科夫在《佛教香客在圣地西藏》里說(shuō)，“強(qiáng)大的僧侶勢(shì)力掌管一切……”字里行間，人們仿佛都能看到農(nóng)奴們的血淚控訴，哪里還有什么“香格里拉”般的美妙景致？

　　社論說(shuō)，１９５９年３月西藏上層農(nóng)奴主集團(tuán)發(fā)動(dòng)武裝叛亂。叛亂被平息后，西藏開始民主改革，在廢除了封建農(nóng)奴制之后，政教合一的神權(quán)統(tǒng)治也被推翻，民眾開始有了真正的宗教信仰自由。就像在林肯總統(tǒng)廢除了奴隸制之后，美國(guó)迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展；廢除了農(nóng)奴制的西藏改變了原本嚴(yán)重畸形的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的活力空前高漲，再加上中國(guó)其他兄弟省份的無(wú)私援助，西藏走上了日益繁榮發(fā)展的快車道。

　　資料圖片：一位藏族老人在西藏昌珠寺內(nèi)上酥油（1月14日攝）。 西藏民主改革50年來(lái)，各族人民的宗教信仰和民族習(xí)俗受到尊重，正常的宗教活動(dòng)和宗教信仰依法得到保護(hù)，各種宗教活動(dòng)正常舉行，西藏的傳統(tǒng)宗教在傳承、尊重與改變中展現(xiàn)出新面貌。隨著時(shí)代的發(fā)展，西藏的寺廟不僅傳承了愛國(guó)主義傳統(tǒng)，也透露出種種新氣象。 新華社記者陳建力攝

　　西藏諺語(yǔ)有云：“經(jīng)過(guò)嚴(yán)寒的冬天，才知道太陽(yáng)的溫暖。”社論說(shuō)，已經(jīng)衰亡的農(nóng)奴制是西藏最晦暗的歷史黑夜，包括西藏人民在內(nèi)的海內(nèi)外中華兒女決不會(huì)允許這黑夜重現(xiàn)。西藏人民已經(jīng)通過(guò)立法表明了決心：西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議已于１月１９日決定，將每年的３月２８日設(shè)為西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。

　　社論最后說(shuō)，半個(gè)世紀(jì)前的西藏百萬(wàn)農(nóng)奴大解放，是中國(guó)對(duì)世界人權(quán)史的貢獻(xiàn)。這個(gè)紀(jì)念日將是西藏民眾盛大的紀(jì)念自由的節(jié)日。

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