四、“從孔家來”──兩岸互動的文化認同
《論語》有一儒門與隱者的人間對話：子路夜宿石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與！”子路是儒門的豪杰人物，在石門這個地方過夜，隔天清晨，大步跨出城門，而藏身于此打開城門的隱者，當下被他的英雄氣概吸引，忘了隱藏自己，沖口問道：“先生何處來？”子路知道眼前出現的是另一家派的高人，不敢等閑回應，為了表達敬意，對等的釋放出生命的訊息，答道：“從孔家來。”而這位別具慧眼的隱者高人，也立即做出英雄相惜的知心響應，說道：“是明明知道事實不可能，還要堅持理想奮力向前的那個人嗎？”這一段生命對話，甫在天地展開，而人間情節卻匆匆落幕，子路還得追隨孔子，行道人間，而晨門依舊藏身城門一角，不問世事。萍水相逢，頓成知己，心靈交會而天各一方，沒有流連，也沒有遺憾，一個守得住，一個走得開，真的是你記得也好，最好把我忘記，無須帶走一片云彩。
這是《論語》最有存在感，也最具震撼力的一則傳奇，原來生命的美好，就在每一當下互發的光亮，雖說人間緣會不定，而世事生滅無常，然發自真性情的生命火花，卻長留天壤間。
今天兩岸中國人已前進世界各地，正開拓華人的精神天地，或許出席在學術文化會議與歌舞演出的現場，或許坐上三通直航與經貿交流的談判桌間，不論何年何月，只要有緣會面，彼此致意，要有道家隱者的真性情，問道：“奚自？”也要有儒門子路的豪情，答道：“自孔氏。”笑談間會心相知，不都在“知其不可而為之”的儒門教養之下長成的中國人嗎！這不僅是隨緣是善緣，更是認命是好命了。
不說從臺北來，也不說從北京來，避開政治現實的兩岸隔離，而轉出文化認同的兩岸一家，這是超離在政統之上的道統，孔廟圣教永遠超拔在歷朝各代的王室君權之上，不管那一位大皇帝，都要祭天祭孔，他們的牌位永遠進不了孔廟的殿堂。
中國人有兩把火，永不可熄滅，一在家門的香火，二在師門的薪火，香火要永傳，薪火也要永傳，三代傳承是香火永傳，文化傳承是薪火永傳，但愿隨中國崛起的國學熱，也能朝向“自孔氏”之薪火永傳的大道走去。這一分文化認同的價值自覺，恐怕是兩岸華人最大的文化產業了。
