大百科全書總編輯徐惟誠(chéng)：讓更多的道德模范涌現(xiàn)

　　中華民族歷來(lái)有推崇道德楷模的傳統(tǒng)，“見(jiàn)賢思齊”是古之明訓(xùn)，我們表彰的戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范實(shí)際上也是道德模范，是針對(duì)當(dāng)時(shí)最需要突出表彰的道德行為的模范。現(xiàn)在進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，在社會(huì)思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的情況，需要我們作出新的努力來(lái)及時(shí)應(yīng)對(duì)。

　　人的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐發(fā)生了深刻的變化，人們的社會(huì)交往范圍急劇地?cái)U(kuò)大和復(fù)雜化，在這些交往中自身的行為和他人的行為實(shí)際上都是新的，甚至是陌生的。在許多情況下，什么是光榮，什么是恥辱，往往顯得模糊不清，或者至少暫時(shí)還不能形成人們的共識(shí)，不可避免要出現(xiàn)道德失范。

　　廣大社會(huì)成員在基本物質(zhì)生活條件得到初步滿足的基礎(chǔ)上必然會(huì)產(chǎn)生新的追求，這種追求是多樣的，目標(biāo)并不完全一致。人們感到面前仿佛存在無(wú)限的可能，同時(shí)又有極大的不確定性。新的社會(huì)生活領(lǐng)域不健全的行為規(guī)則，使人有可能作出各種不正確的解讀。多元意識(shí)形態(tài)的撞擊和交流又容易使人目迷五色。在這種情況下，一部分社會(huì)成員在一部分問(wèn)題上榮辱觀的顛倒也是很容易發(fā)生的。

　　社會(huì)道德評(píng)價(jià)平臺(tái)的缺失是一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象。人的道德受人的內(nèi)心約束。社會(huì)對(duì)人的內(nèi)心的影響通過(guò)社會(huì)輿論。光榮和恥辱，離開了輿論都無(wú)從表現(xiàn)。但是由于社會(huì)生活的變遷，許多長(zhǎng)期自然形成的，具有廣泛影響力的道德評(píng)價(jià)平臺(tái)，例如城市的四合院、農(nóng)村的井臺(tái)和小河邊洗衣處、集鎮(zhèn)的小茶館逐漸消失，有效的替代物又尚未形成。解決這個(gè)問(wèn)題，也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要課題。

　　道德評(píng)價(jià)的傳遞渠道不夠暢通。許多人做了好事，社會(huì)群體是肯定的，但是本人并不知道，也就沒(méi)有受到鼓勵(lì)。一些不道德的行為，為眾人所鄙視，本人也不知道，還在那里自以為得意。現(xiàn)代社會(huì)使傳媒的迅速?gòu)V泛覆蓋在技術(shù)上成為可能，但是對(duì)于不讀書、不看報(bào)、不聽廣播、不看電視的人，這種覆蓋等于零。受眾還可以自由挑選頻道、版面和內(nèi)容。沒(méi)有被選中的信息，對(duì)于這個(gè)受眾也等于零。改進(jìn)傳媒的工作，加強(qiáng)它的思想性和感染力，是一個(gè)重要方面。

　　評(píng)選道德模范，應(yīng)該是推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要突破。這次評(píng)選涉及助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親等5個(gè)方面，都是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。通過(guò)群眾推薦、評(píng)選、比較、投票，也有利于在這些領(lǐng)域中正確的榮辱觀的形成。更重要的是道德模范的評(píng)選活動(dòng)為社會(huì)建立和強(qiáng)化了一個(gè)新的道德評(píng)價(jià)平臺(tái)和社會(huì)主義榮辱觀的傳遞渠道。由于這些道德模范人物事跡的生動(dòng)感人以及他們的行為涉及社會(huì)生活的廣度，相信會(huì)更有效地使社會(huì)主義榮辱觀得到更深入的傳播。

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