新華網(wǎng)成都４月１８日電（記者苑堅）“僅用西藏考古和文物保護的成果，就可以駁斥所謂的‘文化滅絕論’。”４月１６日，霍巍在成都接受新華社記者專訪時表示，“僅僅從我們所做的學術工作看，這種論調就不堪一擊。”
霍巍身兼四川大學中國藏學研究所所長、博物館館長、歷史文化學院副院長等職，是一位激情洋溢的學者。
四川大學考古學研究始于上世紀２０年代，是中國第三所建立考古學的重點高校。該校的考古學家和藏學家長時期在西藏進行考古調查和文物保護工作，任乃強、馮漢驥等很多著名的考古學專家，從上世紀初即開始在西藏進行考古學調查工作。
現(xiàn)在，四川大學考古系已成為中國西南地區(qū)重要的考古學與博物館學人才培養(yǎng)中心，其中西藏考古是目前的主要研究方向之一。
最近十多年來，四川大學的考古專家更頻繁地踏上西藏的土地，其中包括青藏鐵路西藏段文物普查、象泉河流域考古調查、西藏西部１１至１３世紀佛教考古遺存的綜合研究、西藏西部佛教遺址調查等重要項目。
四川大學的專家對于西藏無文字記載的遠古歷史的研究，主要包括卡若遺址、曲貢遺址等的考古發(fā)掘，為西藏幾千年以前的農業(yè)、金屬制造、建筑、葬俗、居住狀況、原始宗教等提供了很多實物資料，并和同仁一道為西藏無文字記載的遠古歷史建立起了框架。
“２００２年，在童恩正教授的帶領下，我們在西藏昌都卡若遺址進行了一次非常重要的考古發(fā)掘，這一發(fā)現(xiàn)把西藏的歷史推進到距今５０００年左右。”霍巍對這一學術上的成果深感自豪。
考古工作也彌補了西藏歷史現(xiàn)有文字記載的不足。１９９０年，四川大學的考古專家在日喀則地區(qū)發(fā)現(xiàn)了“大唐天竺使出銘”漢文摩崖石刻。這塊立于公元６５８年的石刻，是西藏迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的漢文石刻，記載了唐朝官方使節(jié)王玄策經(jīng)西藏出使天竺的情形，為研究中印交通史、唐朝藏漢關系等提供了重要實物證據(jù)。
四川大學的考古專家還在西藏阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)了規(guī)模龐大的皮央東嘎石窟群，霍巍認為“其精美程度堪與敦煌石窟相媲美”，豐富了西藏宗教研究的實物資料。
從上世紀５０年代以后，我國的考古發(fā)現(xiàn)推進了對西藏文化和歷史的了解和研究，西藏考古學的發(fā)言權也從西方學者手中轉移到了中國學者手中。
“中國對西藏文物的保護也不遺余力。特別是改革開放以來，國家每年對西藏宗教文物的保護和維修都要投入大量經(jīng)費。”霍巍說，“除了具有標志性的布達拉宮、大昭寺等，曾經(jīng)破舊但如今煥然一新的寺廟數(shù)不勝數(shù)，這是有目共睹的。”
霍巍說：“我曾經(jīng)長途跋涉，去過地處深山老林的偏遠寺廟，參加對寺廟中文物的建檔保護。西藏通過建立文物檔案的方式，對全自治區(qū)的文物進行地毯式普查，建立了西藏歷史文物的現(xiàn)有檔案系統(tǒng)，這本身就是一個巨大的成果。”
“中國通過文物法規(guī)和規(guī)范市場，使大量唐卡、銅像等文物得以在藏區(qū)保留和展示。而在過去，西方人往往把這些珍貴文物非常廉價地買走，并走私出境。我要問，到底是誰破壞了西藏文化？”
霍巍表示，沒有調查就沒有發(fā)言權，因西藏問題而“妖魔化”中國的人應該反思自己對西藏的了解到底有多少。
