“草木蔥蘢，艾蒿搖曳。雄黃酒烈，千帆競發(fā)。”又到一年端午時。

　　民族的，世界的。千百年來，源自端午的傳統(tǒng)文化綿延不絕，從春秋吳越時期的部落圖騰祭祀，發(fā)展到當(dāng)今的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生機勃勃的秘密在于文化的薪火相傳。一個節(jié)日的形成是歲月和人們長期打磨的結(jié)果，如果只是浮光掠影地就此翻過，又怎能從內(nèi)心深處體會到那獨一份的民族底色。不妨讓我們細細品讀端午，把其中的各自滋味娓娓道來。

　　文化端午，升華至誠愛國的愛國情懷。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”每年的五月初五，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等具有標(biāo)志性的風(fēng)俗，其最主要的文化內(nèi)核，皆是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。一種精神之所以能沿襲數(shù)千年而經(jīng)久不衰，是因為它身上集中了人們對于價值理念的美好向往。屈原至誠報國，境界已經(jīng)走出了荊楚大地、溢出了汨羅江水，成為華夏兒女彼此認同的家國情懷。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的坦然，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著……屈原留給這個民族的回響彪炳出永恒不變的時代價值，也定格了端午獨有的氣質(zhì)符號。

　　綠色端午，提倡回歸自然的生活態(tài)度。中國傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著農(nóng)耕文化而發(fā)展興盛，對于自然“念念不忘”的回歸心態(tài)，使得這些傳統(tǒng)佳節(jié)有著非同一般的生命力。香酥軟糯的粽子，其包裝材質(zhì)粽葉可以反復(fù)使用，洗凈晾干后來年可循環(huán)再用，即便扔掉也可降解成腐殖質(zhì)肥料，符合現(xiàn)在的“再利用”的理念。灑雄黃、采菖蒲、掛艾葉等習(xí)俗，旨在防治害蟲、殺菌消毒，這不正是“少一點使用化學(xué)制品，少一些污染排放”的現(xiàn)代思路。而賽龍舟更是綠色健康的休閑方式，不需要消耗能源也不產(chǎn)生污染，卻完成了身強體健的集體鍛煉。在端午佳節(jié)之中，處處可見古人的智慧結(jié)晶。在現(xiàn)代生活里，端午蘊藏著太多可以回味和借鑒的啟示，提倡了一份回歸自然的本真。

　　競技端午，推崇奮揖向前的拼搏精神。夾岸人潮涌，飛舸破潮急。龍舟競技始終是端午佳節(jié)必不可少的“名場面”：劃槳壯漢整齊劃一的配合，岸上觀眾鑼鼓喧天的鼓勁，多支龍舟齊頭并進的追逐——喊聲與鼓聲入耳，汗水和江水交融，好一派熱火朝天的場景。龍舟競技的范圍能夠涵蓋到方圓幾里，頑強拼搏、百折不撓、乘風(fēng)破浪、一往無前的的競技精神能感動著現(xiàn)場的每一個人。這也是我們對端午龍舟賽“心之念之”的原因所在。人生能有幾回搏，在波瀾壯闊之處感悟著最樸實的人生哲理。“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，惟有戰(zhàn)勝自我、一往無前，拼出一份未來”。今天，我們依然需要這樣一種奮揖向前的拼搏精神。

　　品讀端午，讓傳統(tǒng)文化滋潤人心。傳統(tǒng)節(jié)日集中呈現(xiàn)著我們對情懷的向往、對故土的眷戀、對詩意的期盼和對美好生活的希望。“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們不斷賦予它們嶄新的時代內(nèi)涵，從中汲取前行的賡續(xù)力量。（謝偉鋒）