“臺(tái)灣被日本占領(lǐng)了幾十年，但多數(shù)人卻并沒有受到日本文化很大的影響，這是因?yàn)榕_(tái)灣民間有自己的宗教信仰，有自己的傳統(tǒng)文化。”

　　臺(tái)灣“中華宗教哲學(xué)研究社”和“極忠文教基金會(huì)”創(chuàng)始人李子弋教授，在4日于湖南長(zhǎng)沙召開的海峽兩岸宗教與區(qū)域文化暨梅山宗教文化研討會(huì)上用這樣一句話來(lái)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，并呼吁加強(qiáng)對(duì)梅山文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究。

　　海峽兩岸宗教與區(qū)域文化暨梅山宗教文化研討會(huì)邀請(qǐng)學(xué)者100余人，其中包括李子弋教授、臺(tái)灣中興大學(xué)國(guó)際政治研究所巨克毅教授、淡江大學(xué)中文系王邦雄教授等45位臺(tái)灣學(xué)者，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所等機(jī)構(gòu)的60余位大陸學(xué)者，還有日本中國(guó)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)池田知久教授。

　　本次會(huì)議除了研討宗教學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的傳統(tǒng)論題外，重點(diǎn)是以“梅山宗教文化”為研究主題，組織學(xué)者撰寫論文，進(jìn)行討論，并推出“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)梅山文化研究”宣言。

　　梅山文化是歷代湖湘少數(shù)民族和漢族人民共同創(chuàng)造的文化形態(tài)，其覆蓋區(qū)域包括今天的湖南新化、安化、冷水江為中心的湘中地區(qū)，并擴(kuò)展至西南各省乃至整個(gè)長(zhǎng)江流域。這一文化形態(tài)展現(xiàn)了人類文明從漁獵文化到農(nóng)耕文化和原始手工業(yè)文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過(guò)程，融信仰、知識(shí)、藝術(shù)、風(fēng)俗、道德為一體，保存了梅山地區(qū)古代文明的豐富信息，是當(dāng)代社會(huì)難得一見的“文明活化石”。

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