中新網(wǎng)晉江2月24日電 (記者 林永傳)在閩南晉江，有一個地方叫東石鎮(zhèn)，每年元宵節(jié)都會舉辦一個活動，名字叫“數(shù)宮燈”；在臺灣，同樣有一個地方叫東石鄉(xiāng)，每年同樣也有“數(shù)宮燈”的習(xí)俗。

　　今年的元宵佳節(jié)，14位臺胞已確定前來參加福建晉江東石嘉應(yīng)廟的數(shù)宮燈活動，并已提前在泉州定做要參展的花燈。

　　東石鎮(zhèn)與臺灣隔海相望，古代帆船一晝夜即可抵。明代以前就有東石人橫渡海峽到臺灣墾殖定居，至嘉靖年間東石人前往臺灣謀生者更多。

　　明末清初，鄭成功揮師東征，東石人紛紛隨鄭氏東渡臺灣；而后，晉江人施瑯奉旨專征，統(tǒng)一臺灣，以后又大量移民，所以東石籍的臺灣人非常之多。移居臺灣的東石人不僅把他們聚居之地也取名東石，同時還在當(dāng)?shù)嘏d建碼頭、媽祖廟、關(guān)帝廟和嘉應(yīng)廟，把老家東石祖祖輩輩流傳下來的獨特風(fēng)俗“元宵數(shù)宮燈”也照搬了過去。

　　晉江東石有座嘉應(yīng)廟，奉祀宋代魏了翁祖孫三代圣賢“三公爺”，俗稱“三公宮”。每逢元宵佳節(jié)，上一年鎮(zhèn)中新結(jié)婚的新郎官會提前三天，從家里提著一對宮燈掛到嘉應(yīng)廟的大廳中，正中另外訂制一盞公共的大紅繡球燈，連掛三個夜晚。從正月十三開始，嘉應(yīng)廟里舉辦為期三天的宮燈會，以此相互祝賀新春幸�？鞓�。當(dāng)年青人在歡度元宵佳節(jié)之時，有心的老年人卻默默點數(shù)那掛在廟中的宮燈數(shù)字，并同去年的宮燈數(shù)比較，看看比去年增加了多少，子孫繁衍了多少，這就是東石“數(shù)宮燈”的習(xí)俗。

　　目前，晉江東石鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟在臺灣己經(jīng)有20多處分爐，如臺灣嘉義縣東石鄉(xiāng)嘉應(yīng)廟、北港仔嘉應(yīng)廟等。在臺灣，每年也同樣舉行“元宵數(shù)宮燈”的活動。

　　2007年的元宵佳節(jié)，中斷了50多年的“閩臺共數(shù)一宮燈”的活動又在晉江東石鎮(zhèn)舉行了。2008年，東石“數(shù)宮燈”的習(xí)俗被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　此間民俗專家稱，閩臺兩“東石”元宵燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血脈相連。這種世代相續(xù)的元宵十五燈俗，既反映了兩岸東石人希冀家族繁茂、子孫昌盛的傳統(tǒng)心理，也是中華民族凝聚力的生動體現(xiàn)。

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