中新社廈門(mén)四月十七日(楊伏山 許丹)由廈門(mén)海滄青礁慈濟(jì)宮理事會(huì)與臺(tái)灣保生大帝信仰總會(huì)聯(lián)袂舉辦的“吳真人與華人社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)十七日在兩岸民間共同信奉的保生大帝祖廟所在地廈門(mén)海滄區(qū)舉辦。來(lái)自海峽兩岸的十九位專(zhuān)家、學(xué)者就“慈濟(jì)文化的內(nèi)涵與意義、吳真人信仰與南洋華人社會(huì)”等議題進(jìn)行了深入研討。

　　研討會(huì)上，專(zhuān)家、學(xué)者們?cè)诶^承、深化和反思前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察了吳真人信仰的起源與發(fā)展，探討了吳真人信仰與閩臺(tái)、海外華人社會(huì)之間的關(guān)系，借此推進(jìn)對(duì)吳真人信仰的研究；同時(shí)，透過(guò)對(duì)吳真人信仰的研究，更為深刻地理解中國(guó)東南地區(qū)和海外華人社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特征，更為準(zhǔn)確地把握中國(guó)東南地區(qū)和海外華人社會(huì)的發(fā)展軌跡。

　　吳真人原名吳本，宋代人，生于漳州龍海白礁，羽化于廈門(mén)海滄青礁，精通醫(yī)術(shù)、濟(jì)世救人，尤以治愈宋仁宗皇后痼疾而著稱(chēng)于世。其心系蒼生、慈濟(jì)行善的醫(yī)德，世代相傳于百姓的記憶和民間傳說(shuō)中，直至被民眾供奉為保生大帝。

　　海滄投資區(qū)管委會(huì)主任、海滄區(qū)區(qū)長(zhǎng)林國(guó)耀稱(chēng)，保生大帝信俗現(xiàn)已凝化成為一種文化傳承意義的標(biāo)志與符號(hào)，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在閩粵大地勃發(fā)著時(shí)代魅力，在海峽兩岸延續(xù)著血肉情誼，在世界各地傳播著閩南民風(fēng)。

　　據(jù)了解，大陸吳真人文化的研究始于上個(gè)世紀(jì)九十年代，本次研討會(huì)共收到來(lái)自海峽兩岸十六篇高水準(zhǔn)學(xué)術(shù)論文，約十三萬(wàn)字。