不久前，敖魯古雅鄂溫克人帶著馴鹿參加了內(nèi)蒙古自治區(qū)第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。馴鹿出場(chǎng)時(shí)，引起了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣歡呼，給人留下深刻印象。

　　敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)有“中國(guó)最后的狩獵部落”之稱。“敖魯古雅”是鄂溫克語(yǔ)的音譯，意為“楊樹(shù)林茂盛的地方”。曾經(jīng)，敖魯古雅鄂溫克人常年居住在密林深處，靠狩獵和飼養(yǎng)馴鹿生活。2003年，敖魯古雅鄂溫克族獵民才放下獵槍，從原始大森林搬到了山下的根河市西郊。目前，敖魯古雅鄂溫克族獵民僅有308人，是我國(guó)少數(shù)民族中人口較少的民族，現(xiàn)有14個(gè)獵民點(diǎn)，飼養(yǎng)馴鹿1200余頭。

　　帶著馴鹿參加運(yùn)動(dòng)會(huì)

　　“原先是殺生，現(xiàn)在是唐僧”，敖魯古雅鄂溫克族獵民古革軍身著民族特色服飾，在內(nèi)蒙古自治區(qū)根河景區(qū)馴鹿群的圍繞下，笑著談起告別狩獵后的生活。

　　如今，“70后”的古革軍在放下獵槍、飼養(yǎng)馴鹿的同時(shí)，開(kāi)始接觸旅游業(yè)，融入了現(xiàn)代化的生活方式。

　　“馴鹿是我親密的生活伙伴，也是森林的招財(cái)寶貝”，古革軍表示。通過(guò)馴鹿養(yǎng)殖、旅游、鹿茸采集等，他獲益良多。像古革軍一樣，飼養(yǎng)馴鹿、家庭旅游等逐漸代替狩獵成為鄂溫克族獵民的主要生產(chǎn)和生活方式。

　　狩獵時(shí)要住“撮羅子”

　　說(shuō)起2003年之前在山上的生活，古革軍對(duì)“撮羅子”體會(huì)最深。“撮羅子”，圓形尖頂、呈傘形狀，是鄂溫克獵民狩獵時(shí)的居所。

　　“撮羅子”易搭易拆易搬，夏天在上面覆以樺樹(shù)皮，冬天則蓋上防寒保溫的狍、鹿皮。古革軍告訴記者，山上最冷的時(shí)候，有零下50多度。“‘撮羅子’中間架著篝火取暖，獵民把身體前邊烤完之后，馬上就得烤后邊，”古革軍說(shuō)，“這一晚上，就跟烙餅似的，光在那翻身，確實(shí)辛苦。”

　　說(shuō)完住撮羅子的往事，古革軍又開(kāi)起了玩笑，“要是住過(guò)一回，終身受益啊！”

　　而今，在當(dāng)?shù)卣�府的支持下，鄂溫克獵民住進(jìn)了獵民新房，在飼養(yǎng)馴鹿的同時(shí)發(fā)展家庭旅游。戶均88平方米的仿北歐閣樓式鄂溫克民居，已成為敖魯古雅鄂溫克獵民發(fā)展“家庭游”的新熱點(diǎn)。

　　開(kāi)發(fā)特色手工藝品

　　敖魯古雅鄂溫克族獵民飼養(yǎng)了1200余頭馴鹿，是我國(guó)唯一的馴鹿種群。

　　馴鹿為野外放養(yǎng)，自行覓食，主要食物是苔蘚、樺樹(shù)嫩葉和蘑菇。景區(qū)馴鹿點(diǎn)管理人員表示，馴鹿還吃點(diǎn)青草，但比較挑食，“只吃青草的尖部”。馴鹿，成為敖魯古雅鄂溫克人離不開(kāi)的文化標(biāo)簽。

　　依托馴鹿文化，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)開(kāi)始大力開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品，與馴鹿文化有關(guān)的手工藝品成為亮點(diǎn)。據(jù)了解，這些產(chǎn)品多取材于樺樹(shù)皮或鹿角、獸皮等原材料，大大小小的手工藝品多與馴鹿文化有關(guān)。

　　樺樹(shù)船、皮包、馴鹿鹿角項(xiàng)鏈、耳環(huán)……各種手工藝品獨(dú)具民族特色，上面的馴鹿形態(tài)優(yōu)美，靈動(dòng)活潑。

　　“敖魯古雅風(fēng)情、馴鹿文化特色”，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)正在努力打造一張亮麗的旅游名片。

　　(據(jù)新華網(wǎng))