習近平總書記指出：“我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”。中國式現代化破解了人類社會發展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現代化老路，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。深化對習近平總書記關于中國式現代化重要論述的研究，為建構中國自主的現代化知識體系作出應有貢獻，是中國社會學界要完成好的重大任務。今天刊發的3篇文章，圍繞這一主題進行探討。

　　——編 者

　　《 人民日報 》（ 2022年07月11日 08 版）

　　從社會學角度深化中國式現代化研究（學術圓桌）

　　張 翼

　　現代化是近代以來中國人民的不懈追求。經過長期探索實踐，我們黨領導人民創造了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，成功走出了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。習近平總書記關于中國式現代化的一系列重要論述，深刻揭示了中國式現代化的本質和特征，明確了我國現代化建設必須堅持的方向。社會學研究者要深入學習貫徹習近平總書記的重要論述，在中國實踐的肥田沃土中深化研究，為建構中國自主的現代化知識體系作出應有貢獻。

　　中國式現代化是中國共產黨領導的現代化。習近平總書記指出：“中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢”。中國共產黨成立一百多年來，團結帶領中國人民不懈奮斗，就是為了把我國建設成為社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興。新中國成立后，我們黨帶領人民對現代化建設進行了艱辛探索，明確提出“把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”。我們黨領導人民在舊中國一窮二白的基礎上建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，有效維護了國家主權和安全，我國社會主義建設事業邁出了堅實步伐。改革開放后，我們黨提出“三步走”戰略，即到上世紀80年代末解決人民溫飽問題，到上世紀末使人民生活達到小康水平，到21世紀中葉基本實現現代化，達到中等發達國家水平。進入新世紀，在人民生活總體上達到小康水平之后，我們黨又提出，到建黨一百年時全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，然后再奮斗30年，到新中國成立一百年時，基本實現現代化，把我國建成社會主義現代化國家。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。黨的十九大站在新的更高的歷史起點上，對實現第二個百年奮斗目標作出分兩個階段推進的戰略安排，提出到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。黨的十九屆五中全會著眼于“兩個一百年”奮斗目標有機銜接、接續推進，描繪了“十四五”時期和到2035年的發展圖景，為今后一個時期我國社會主義現代化建設制定了時間表和路線圖。放眼中華文明五千多年歷史，沒有哪一種政治力量能像中國共產黨這樣深刻地、歷史性地推動中華民族發展進程。深入理解中國式現代化的本質和特征，就要深刻理解中國共產黨的初心和使命，深刻認識中國共產黨總攬全局、協調各方的領導核心作用。社會學研究者應從黨的理論和路線方針政策、黨的執政能力和執政水平、黨的嚴密組織體系和強大組織能力等方面，深入研究中國式現代化的領導力量，深入研究中國共產黨在中國式現代化進程中的領導核心作用。

　　中國式現代化是社會主義現代化。習近平總書記指出：“我們的任務是全面建設社會主義現代化國家，當然我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。黨領導人民把一個半殖民地半封建的舊中國建設成為一個繁榮富強、欣欣向榮的新中國，在中華大地上全面建成小康社會。中國式現代化與資本主義現代化有著本質的不同。資本主義現代化以生產資料資本主義私有制為基礎，是以資本為中心的現代化，其本質是為了維護資產階級統治。歷史上，資本主義擴張到哪里，就將侵略戰爭、殘酷剝削與野蠻殖民帶到哪里。現實中，資本主義現代化產生了兩極分化、物質主義膨脹、對外擴張掠奪等一系列頑疾。中國式現代化以生產資料社會主義公有制為基礎，是以人民為中心的現代化，是不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，堅定不移推進全體人民共同富裕的社會主義現代化。中國式現代化是我們黨在堅定捍衛馬克思主義、堅持走中國特色社會主義道路中形成和發展的。它不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，更不是西方國家現代化發展的翻版。中國式現代化堅持以馬克思主義為指導，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，既結合新的實踐不斷推進理論創新，又善于用新的理論指導新的實踐；堅持走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；堅持完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化；堅持建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，促進物質文明和精神文明相協調，構筑中國精神、中國價值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎；堅持和平發展，弘揚全人類共同價值，踐行真正的多邊主義，推動構建人類命運共同體。社會學研究者要堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持人民立場，堅定“四個自信”，扎根中國社會主義現代化建設實踐，深入研究中國式現代化的本質和特征，不斷推進現代化的知識創新、理論創新、方法創新。

　　中國式現代化是跨越式的發展進程。習近平總書記指出：“我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發展必然是一個‘并聯式’的過程，工業化、信息化、城鎮化、農業現代化是疊加發展的。”西方發達國家的現代化是一個“串聯式”的發展過程，工業化、城鎮化、農業現代化、信息化順序發展，發展到目前水平用了二百多年時間。新中國成立后，我國堅持不懈推進社會主義現代化建設。從第一個五年計劃到第十四個五年規劃，一以貫之的主題是把我國建設成為社會主義現代化國家。雖然走過彎路，也遭遇過一些意想不到的困難和挫折，但黨和人民建設社會主義現代化國家的意志和決心始終沒有動搖。在這個過程中，我們黨對建設社會主義現代化國家的認識不斷深入、戰略不斷成熟、實踐不斷豐富，加速了中國式現代化進程。我們創造了經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡，用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化歷程，躍升為世界第二大經濟體，綜合國力、科技實力、國防實力、文化影響力、國際影響力顯著提升；我國人民生活由溫飽不足到全面小康，整體上徹底擺脫了絕對貧困，成為世界上中等收入人口最多的國家；我國長期保持社會和諧穩定、人民安居樂業，成為國際社會公認的最有安全感的國家之一。深入理解中國式現代化的本質和特征，深入研究中國式現代化，就要認識到中國式現代化是一個跨越式的發展進程，必須協同推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化。社會學研究者要高度關注新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化同步發展中可能面臨的風險和挑戰，深入研究如何正確處理區域、城鄉、經濟和社會、物質文明和精神文明、人與自然等重大關系，提高發展的整體效能，增強發展整體性；準確研判未來我國人口老齡化、人均預期壽命提高、受教育年限增加、勞動力結構變化等發展趨勢，為提高工作預見性和主動性提供智力支持；密切關注人民對美好生活新期待的發展變化，努力為實現幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶提供智力支持。

　　（作者為中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

　　建構中國自主的現代化知識體系（學術圓桌）

　　洪大用

　　現代化是人類社會發展的潮流，也推動了社會學的產生和發展。西方社會學對現代化的研究大體可分為兩類：一類是對西方現代化進程的研究，在對其歷史與現實的比較中劃分出傳統社會與現代社會，并在此基礎上提出由傳統到現代的現代化發展“一般”路徑；另一類是對第二次世界大戰之后廣大發展中國家發展進程的研究，在西方與非西方的對立與沖突中分析非西方國家現代化面臨的問題。這兩類研究凸顯了傳統與現代、西方與非西方的對立，雖然研究對象不同，但都不同程度地以西方為中心，把西方現代化作為參照。

　　經過不懈奮斗，中國共產黨領導人民成功走出中國式現代化道路，取得了舉世矚目的成就，不但破解了人類社會發展的諸多難題、打破了“現代化就是西方化”的迷思，也充分表明世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。中國式現代化道路，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案，也成為加快構建中國特色社會學、建構中國自主的現代化知識體系的“富礦”。

　　深化對中國式現代化領導力量的研究。中國式現代化的核心領導力量是中國共產黨。黨的領導核心作用體現在黨堅持發展科學理論和制定正確路線方針政策上，體現在黨的執政能力和領導水平上，也體現在黨的嚴密組織體系和強大組織能力上。正是在中國共產黨的堅強領導下，我國在世界現代化道路上以“后發”起點取得了令人震撼的成就。我們用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡；我國工業化、信息化、城鎮化、農業現代化疊加發展，這是一個與西方發達國家工業化、城鎮化、農業現代化、信息化“串聯式”發展過程不同的“并聯式”過程；我們戰勝了各種風險挑戰，既有國內的也有國際的，既有政治、經濟、文化、社會等領域的也有來自自然界的，既有傳統的也有非傳統的，確保中國式現代化行穩致遠。加強對現代化領導力量的研究，搞清楚中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，對于我們走好全面建設社會主義現代化國家新征程具有重要意義，成為建構中國自主的現代化知識體系的重要內容。

　　深化對中國式現代化觀的研究。為什么人的問題是現代化研究的根本性、原則性問題。只有堅持以人民為中心的發展思想，才會有正確的發展觀、現代化觀。近現代史上，舊中國的封建統治者和資產階級政權都曾試圖推動中國的現代化，但其出發點是為了維護自身統治、增進自身利益，那樣的現代化并沒有讓廣大人民得到實惠，最終因得不到人民支持而難以為繼。西方式現代化本質上是以資本為中心的現代化，不可避免地導致兩極分化。當前，全球收入不平等問題突出，一些國家貧富分化，中產階層塌陷，導致社會撕裂、政治極化、民粹主義泛濫，教訓十分深刻。中國式現代化鮮明體現了以人民為中心的發展思想。我們黨堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，把為民辦事、為民造福作為最重要的政績。在推進中國式現代化進程中，我們黨始終堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，不僅為促進共同富裕、實現人的全面發展創造了良好條件，也為世界減貧事業作出了重大貢獻。以人民為中心的發展思想，既是建構中國自主的現代化知識體系必須堅持的根本立場，也是建構中國自主的現代化知識體系需要深入研究的一個重大課題。同時，在全面建設社會主義現代化國家新征程上，加強對以人民為中心的發展思想的研究，也有利于將其更好地貫徹到經濟社會發展各方面各環節，激發全體人民的積極性主動性創造性。

　　深化對中國式現代化路徑的研究。不同國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然具有自己的特色。任何一種現代化都是在傳統基礎上推進的，沒有截然脫離傳統的現代化。西方一些現代化理論割裂傳統與現代之間的客觀聯系，其理論觀點和研究方法是片面的，照搬到其他國家也是有害的。中國共產黨是中華優秀傳統文化的忠實傳承者。在推進中國式現代化進程中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力，避免了西方現代化將傳統與現代對立起來的缺陷。社會學的現代化研究，一方面要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；另一方面要以中國為觀照、以時代為觀照，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，為建構中國自主的現代化知識體系提供豐厚滋養。

　　深化對以中國式現代化造福世界的研究。中華民族歷來愛好和平，自古就崇尚“以和為貴”“協和萬邦”“四海之內皆兄弟也”，倡導“大道之行也，天下為公”。在中國式現代化道路上，我們黨牢牢把握和平與發展的時代主題，在維護世界和平中推動發展，在推動發展中促進世界和平。從和平共處五項原則到推動構建人類命運共同體，我國始終堅持“各美其美，美人之美”，主張“美美與共，天下大同”。我國推動構建人類命運共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是主張不同社會制度、不同歷史文化、不同發展水平的國家在國際事務中利益共生、權利共享、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數。這超越了以西方為中心的現代化理論，深刻揭示了各國相互聯系、相互依存，全球命運與共、休戚相關的國與國關系，深刻重構了現代化未來圖景，具有重大理論意義與實踐意義。在建構中國自主的現代化知識體系過程中，社會學研究者應當從中國與世界的交流互動中探討如何積極應對全球共同挑戰、如何增進文明交流互鑒、如何弘揚全人類共同價值，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國學術。

　　概言之，中國特色社會學研究要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，增強實踐自覺，立足中國實際，解決中國問題，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在現代化研究領域拿出真本事、取得好成果，不斷開創現代化研究的新范式，加快建構中國自主的現代化知識體系。同時，發揮社會學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國。

　　為各民族共同繁榮發展提供學理支撐（學術圓桌）

　　麻國慶

　　中華民族是一個大家庭，各民族都要過上好日子。經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，踏上了全面建設社會主義現代化國家新征程。習近平總書記強調：“必須把推動各民族為全面建設社會主義現代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務，促進各民族緊跟時代步伐，共同團結奮斗、共同繁榮發展。”習近平總書記的重要論述，為做好新時代黨的民族工作、在現代化道路上推動各民族共同繁榮發展提供了科學指引和根本遵循。

　　我國是一個統一的多民族國家。在現代化道路上推動各民族共同繁榮發展，是中國式現代化的題中應有之義。深化對推動各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的研究，不僅可以為推進中國式現代化提供智力支持，而且可以為其他多民族發展中國家邁向現代化提供有益借鑒。

　　在現代化道路上推動各民族共同繁榮發展，必須鑄牢中華民族共同體意識。這是新時代黨的民族工作的“綱”，也是深化對各民族現代化發展研究的“綱”。從歷史看，一部中國史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。新中國成立以來，少數民族和民族地區得到了很大發展。黨的十八大以來，我們堅持全國一盤棋，發揮好中央、發達地區、民族地區三個積極性，對邊疆地區、貧困地區、生態保護區實行差別化的區域政策，加快民族地區發展，推動56個民族共同邁進全面小康，為少數民族和民族地區同全國一道實現現代化打下了堅實基礎。在共同奮斗、共同發展中，漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開，各族群眾對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同不斷增強。

　　全面建設社會主義現代化強國，離不開全國各族人民大團結的力量。社會學研究者在現代化研究中要更加注重對中華民族共同體的研究，正確把握各民族共同性和差異性的關系，明確增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則；正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關系，明確各民族要始終把中華民族利益放在首位，同時在實現好中華民族共同體整體利益進程中實現好各民族具體利益，把休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念貫徹體現到研究過程和研究成果中。

　　加強對民族地區支持政策的研究。民族地區是我國的資源富集區、水系源頭區、生態屏障區、文化特色區、邊疆地區。老一輩社會學研究者研究民族地區的出發點就是為建立一個共同繁榮的中華民族大家庭服務，提出西部地區的發展需要考慮民族因素，需要依托當地的歷史、文化、民俗、生態等因素。當前，我國已經進入新發展階段。民族地區需要立足自身的資源稟賦、發展條件、比較優勢，找準把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動高質量發展和促進共同富裕的發力點。這就要求社會學研究者加強對民族地區支持政策的研究，比如研究如何加強民族地區基礎設施建設、深化產業結構調整、優化經濟社會發展和生態文明建設整體布局等。

　　加強對民族地區實施鄉村振興戰略的研究。實施鄉村振興戰略，對于推進民族地區現代化進程具有重要意義。當前研究的重點是如何實現民族地區鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接。社會學研究者需要梳理國際國內鄉村發展理論，梳理總結民族地區實現脫貧攻堅和推動鄉村振興的實踐經驗，深入開展田野調查，積極參與民族地區鄉村振興戰略的資政服務、進展評估工作，為促進農牧業高質高效、鄉村宜居宜業、農牧民富裕富足提供智力支持。

　　加強對保護和傳承民族文化的研究。多民族是我國的一大特色，各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，形成了各具特色的民族文化，也共同創造了燦爛的中華文化。文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。大力保護和傳承民族文化，有利于為推進民族地區現代化提供強大精神動力。社會學研究者需要深入研究如何推動各民族優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，并把文化研究同經濟社會發展研究結合起來，努力為民族地區經濟社會發展提供智力支持和精神動力。

　　加強對互嵌式社會結構的研究。隨著經濟社會發展，我國各民族跨區域流動日益活躍，民族分布交錯雜居的趨勢進一步發展，改變了城鄉社區原有的鄰里關系和交往方式。今天，各民族在社會生活中緊密聯系的廣度和深度前所未有，我國大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現出大流動、大融居的新特點。順應這一趨勢，社會學研究者應加強對構建互嵌式社會結構、互嵌式社區的研究，深化對完善流動人口服務管理體系的研究，促進各民族共建美好家園、共創美好未來。