近日，《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》在全國發(fā)行，摘自習(xí)近平同志關(guān)于注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)的一系列重要論述。修身、齊家、治國、平天下，家的一頭連著個(gè)人的品格修養(yǎng)，另一頭連著國家的精神文明建設(shè)、民族的千年文明尺度和偉大復(fù)興夢(mèng)想，足見“小家”之于“大家”的非凡意義。

　　風(fēng)成于上，俗形于下，家風(fēng)、民風(fēng)與國風(fēng)環(huán)環(huán)緊扣、休戚相關(guān)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)問題，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”

　　家風(fēng)看不見、摸不著，卻滲透在家族每一個(gè)成員、每一個(gè)后代的血液中，成為個(gè)人品性和命運(yùn)的重要組成，也成為代際之間的精神紐帶。《包拯家訓(xùn)》以“宗法”警示后代，后代子孫一直未辜負(fù)其所托，居官清廉、留有美名；王羲之教子練字“練盡缸中水”，一池墨水成為立身治業(yè)、言傳身教的家風(fēng)佳話世代相傳；天地正氣、骨骾千秋的方孝儒以“克己復(fù)禮，言傳身教”的家風(fēng)，深刻影響著江南士風(fēng)、民風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

　　“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”潤物無聲，家風(fēng)相傳成民風(fēng)，民風(fēng)外化為社會(huì)環(huán)境，內(nèi)化為民族氣質(zhì)。從《朱子家訓(xùn)》的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，《顏氏家訓(xùn)》的“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”，到《曾國藩戒子書》的“養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)”，“小家”的家風(fēng)吹進(jìn)人們的心田，成為行為與價(jià)值之間的標(biāo)尺，世世代代、時(shí)時(shí)刻刻提醒著人們，也敲打著社會(huì)。中華傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)中有穿越歷史風(fēng)塵的生命力，《鄭氏規(guī)范》可以從一家之規(guī)發(fā)展為一國之法，《顏氏家訓(xùn)》《誡子書》等家風(fēng)家訓(xùn)中關(guān)于“孝悌忠信禮義廉恥”的文化基因影響著后世社會(huì)。

　　當(dāng)“小家”歷久彌新的經(jīng)典規(guī)范成為普遍共識(shí)，中華傳統(tǒng)家風(fēng)中的正能量基因也就自然而然幻化成風(fēng)，成為崇廉尚儉、風(fēng)清氣正的“大家”風(fēng)尚。

　　站在中國共產(chǎn)黨成立100周年，“十四五”開局之年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，面對(duì)世界百年未有之大變局，既要傳承廉潔修身、廉潔齊家的嚴(yán)正家規(guī)，也要繼承共產(chǎn)黨人紅色記憶里艱苦奮斗、公而忘私的紅色基因，展現(xiàn)百年風(fēng)華下的紅色家風(fēng)。更要充分挖掘向上向好向善的內(nèi)生力量，講好中華文化與良好家風(fēng)的中國故事，通過筑牢反腐倡廉的“小家”防線，樹立全面建成小康社會(huì)的歷史新時(shí)期下的價(jià)值典范和行為標(biāo)桿。

　　“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。”“小家”與“大家”是個(gè)人與民族、小我與大我、私與公的關(guān)系，有了每個(gè)“小家”的清風(fēng)明月，才有“大家”的中華夢(mèng)圓，才能將國家、民族和個(gè)人凝結(jié)為命運(yùn)共同體，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奮勇拼搏。（藍(lán)煒/文）