臺灣日月潭景區(qū)內，頭戴有長鬃山羊角帽子、身披賽德克人的織布，音樂人劉翰安和妻子黃韻齡把當?shù)厣贁?shù)民族歌曲唱給游客聽。

　　他把身上打扮稱為“穿戲服”，“會引起注意，再介紹到文化層面去”。為吸引游客停下腳步，附近還擺放民族服飾和用具，供免費拍照。

　　曾是唱片公司制作人，劉翰安從事音樂工作至今已40年。在他看來，唱片里的流行歌多數(shù)是情愛和慢歌，而臺灣少數(shù)民族的文化和旅游音樂一直沒人做。15年前，他把目光轉向這一領域。

　　妻子寫詞，丈夫作曲，他們走入少數(shù)民族區(qū)域，嘗試用歌聲表達各部落的人文、景觀、生態(tài)，并發(fā)現(xiàn)其中的美。采訪中，他模仿了臺灣布農(nóng)人向天祈禱的八部合音，有如蜜蜂群飛過。他說此期間每一個人可隨時加入演唱，漸成音浪。“這是一群很有音感的人加上一群完全沒有音感的人，合在一起變成一種不和諧的和諧。”

　　“我們希望能盡量傳達部落的本質，而不僅是歡樂。”劉翰安說，以前很多音樂是為市場而做，他希望用少數(shù)民族音樂讓人聽到臺灣的美。“如果音樂走向‘文化’，可能會冷門，卻能和永恒接軌。”

　　資料圖 日月潭標志碑中新社發(fā) 陳文 攝

　　“只要是對的東西，一定要勇敢去做，不要害怕。”來自阿美人部落的黃韻齡認真地說，“(少數(shù))民族文化的東西，不要讓它流失掉，不要讓它斷根。”

　　10年前，他們來到日月潭景區(qū)，一個月中有一半時間在演出。

　　卑南人的《普悠瑪》、阿美人的《迎賓舞曲》、邵人的《貓頭鷹報喜》……一上午三個多小時的演唱中，黃韻齡和丈夫為游客分享了一曲曲動聽的臺灣少數(shù)民族歌曲。

　　同樣一身少數(shù)民族服飾打扮的她說：“光著腳丫(來此演唱)比較有原味”，好在臺灣冬天也“不冷”，實在太冷才會穿鞋襪。

　　現(xiàn)場，有游客停下腳步靜靜聆聽，不少人拍照錄像，也有“打賞”或購買CD、把音樂帶著走。

　　談及收入，丈夫劉翰安坦言，自己這樣稍有些名氣的音樂人“會比一般的街頭藝人收入好一些”。他覺得自己的學生更為不易，同樣在旅游景點推廣少數(shù)民族音樂，“能夠有人打賞就好了”。

　　劉的父親1949年從大陸來臺。在他年少印象中，生活不易，13個兄弟姐妹讓父親直到70多歲還去學校代課賺錢。

　　“我想利用余生，把好的東西留下來。”今年60歲的劉翰安說，“如果是為賺錢，我可以去干其他的事，或搞一些大的演出。”

　　自我介紹曾擔任過臺灣數(shù)位知名歌手的老師，劉翰安說如果照此進行商業(yè)炒作也行，但“意義不大”。他表示，“我也一直在做商業(yè)(景點演出)，只是希望文化的層面更多一些”。

　　享有“音樂鬼才”稱號，劉翰安說，他的原創(chuàng)音樂和民謠重編均超300首，有作品獲了獎。“我們一直很努力在做，但影響有限”。他希望能有更好的推廣，只想好的音樂被重視，被肯定。

　　正在回想上午所唱歌曲的妻子忽然笑著說：“忘了唱《阿里山的姑娘》”。(完)