“數(shù)百年前,大陸先民來(lái)到澎湖定居,把大陸的宗教信仰也帶到這里,‘踏涼傘’的傳統(tǒng)技藝由此產(chǎn)生。”澎湖縣政府文化局展演藝術(shù)科長(zhǎng)顏美麗對(duì)新華社記者說(shuō)。

　　24日晚,澎湖鎖港紫微宮前廣場(chǎng),巨型光雕展演引來(lái)人潮如織。其中,應(yīng)邀亮相的澎湖傳統(tǒng)民俗技藝“踏涼傘”,為新銳的視覺(jué)盛宴平添了幾分“古早味”。

　　海風(fēng)、廟埕、涼傘,是澎湖獨(dú)特的景致。澎湖四面環(huán)海,島嶼散布,大陸先民帶來(lái)了媽祖、王爺?shù)让袼仔叛?繁盛的宮廟文化發(fā)展出諸多廟會(huì)慶典活動(dòng),衍生了許多傳統(tǒng)民俗技藝,其中堪稱精髓的就是“踏涼傘”。

　　顏美麗對(duì)“踏涼傘”的功能了如指掌:在澎湖,當(dāng)宮廟舉行祭典、動(dòng)用神轎出巡之時(shí),每頂神轎之前必有一把涼傘。轎前的涼傘代表該尊神明的先鋒。一來(lái)護(hù)衛(wèi)神明,以避邪穢,二來(lái)作為與其他神明應(yīng)對(duì)答禮的表征。

　　“踏涼傘”將武術(shù)元素融入步法與套路中,發(fā)展出馬步、弓箭步、七星步、八卦步等,其中一些步法帶著先民航行的印記。

　　“比如,先民靠天上星斗來(lái)辨別航行方向,涼傘手就按天上北斗七星踩出星斗形狀。”顏美麗說(shuō)。

　　“踏涼傘”在傳承中創(chuàng)新。比如,傳統(tǒng)“踏涼傘”都是涼傘手單獨(dú)一人或是主客兩人表演。為了能讓傳統(tǒng)技藝登上舞臺(tái)表演,澎湖當(dāng)?shù)厮嚾诵聞?chuàng)了涼傘陣,融合傳統(tǒng)的涼傘步法套路,讓涼傘手排列各種陣式,搭配隊(duì)形變化與音樂(lè),氣勢(shì)更為宏偉。

　　近年來(lái)因?yàn)樯鐣?huì)生活形態(tài)變遷與少子化,涼傘技藝傳承出現(xiàn)式微的跡象。顏美麗介紹說(shuō),目前澎湖掌握“踏涼傘”技藝的約有百人,但由于這項(xiàng)技藝很耗體力,一些年紀(jì)較大的涼傘手已經(jīng)無(wú)法表演,只能口述。

　　為了保存這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝,澎湖縣文化局提出“百年傳藝、涼傘風(fēng)起”計(jì)劃,申請(qǐng)資金,與民間團(tuán)體和學(xué)校合作,讓有志于此的民眾參與進(jìn)來(lái),以便讓“踏涼傘”技藝真正向下扎根,實(shí)現(xiàn)永續(xù)薪傳。

　　42歲的李先寧是這項(xiàng)計(jì)劃的受益者和接棒者。在紫微宮前,他把圓周8尺、重達(dá)5公斤的涼傘舞動(dòng)得虎虎生風(fēng)。“我們先踏一個(gè)‘五湖四海’,接著‘開(kāi)大小門’,然后踩個(gè)八卦表示吉祥,接下來(lái)是七星步,用來(lái)帶路。”他對(duì)記者解釋其中的套路。

　　這位從小就接觸“踏涼傘”的澎湖人,真正成為涼傘手是在了解了文化局的計(jì)劃后報(bào)名拜師學(xué)藝的,迄今已有十年。

　　李先寧平時(shí)以導(dǎo)游和浮潛教練為生,但作為“踏涼傘”的“種子教師”,他已經(jīng)培養(yǎng)了上百位學(xué)徒,其中不乏六七十歲的阿嬤。“她們把‘踏涼傘’當(dāng)作一種健身活動(dòng)。”

　　“踏涼傘”要從娃娃抓起。李先寧的女兒6歲開(kāi)始學(xué)習(xí),今年已是第六年。“無(wú)論男女,都可以學(xué)。我們特別給小朋友制作了小涼傘。”他說(shuō)。

　　“踏涼傘”的由來(lái)與大陸息息相關(guān),如今依然與大陸保持著聯(lián)系。李先寧記得,2011年,澎湖縣政府涼傘隊(duì)到泉州參加“海峽兩岸閩南文化節(jié)”,表演了七大漢及七星拜斗套路,展現(xiàn)了“神緣相承”的魅力。去年,澎湖涼傘隊(duì)參加了澳門福建文化節(jié)。

　　“聽(tīng)爸爸說(shuō),我們的祖先是從泉州那一帶來(lái)的。如果有機(jī)會(huì),我希望經(jīng)常到大陸去表演。”李先寧說(shuō)。(記者許雪毅　王小鵬)