臺灣有關(guān)部門組織的釣魚島征文比賽結(jié)果日前出爐，其中高中組的作品以詳述釣魚島與兩岸問題以及“九二共識”奪冠，讓人感到驚訝的是，作者的名字叫張統(tǒng)一。由于名字太過巧合，引發(fā)臺灣網(wǎng)友熱議。

　　臺灣人起名字是很有意思的。臺“內(nèi)政部”的統(tǒng)計顯示，目前島內(nèi)叫“中山”的有425人、“中正”有545人、“經(jīng)國”有224人、“金平”有399人。另外，還有5個人名叫“英九”。

　　根據(jù)馬英九的夫子自道，他父親馬鶴凌本給他起名“膺九”，膺有胸懷的意思，九指九州，脫胎于陸游的《示兒》詩，希冀九州一同之意。不難看出，其大中華情結(jié)淵源有自。

　　到了綠營人士，因為多來自南部鄉(xiāng)下，少了文化講究，往往帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，比如陳水扁、許添財。陳水扁在獄中寫書透露，名字是農(nóng)民父親拜托當?shù)啬峁盟�起，“又俗又好笑”�?

　　名字其實是時代的縮影。在日據(jù)時代，囿于知識水平限制，同時篤信取不雅之名好養(yǎng)活，島內(nèi)常可見到“闊嘴”、“阿土”、“招弟”等土土的名字。臺灣光復(fù)后，島內(nèi)開始對下一代有更多期許，于是“聰明”、“春花”、“秀枝”等紛紛出籠。20世紀60年代到80年代，瓊瑤小說風靡島內(nèi)，“書恒”、“依萍”這種脫胎自言情小說的名字，在年輕人中廣有市場。

　　隨著臺灣社會的日益開放，市井坊間孩子的取名更趨多元。如今“怡君”、“雅雯”、“志偉”、“家豪”、“冠廷”等在島內(nèi)80后、90后當中遍地開花，重名率極高，被冠以“菜市場名”。但無論是哪個時代，無論取名的流行內(nèi)容怎么變化，篤信傳統(tǒng)和天命的臺灣人取名時請命理師算筆畫的風俗一直未變，依托中華傳統(tǒng)文化命名的習(xí)慣也一直未斷。比如施明德，其名就源自傳統(tǒng)經(jīng)典《大學(xué)》中的首句。宋楚瑜，則寄予“楚地寶玉”之意。兩者都是地道的中華造。

　　有島內(nèi)網(wǎng)友戲稱張統(tǒng)一“名字取得好，所以得第一”，也有網(wǎng)友直呼“真的沒有對不起父母的苦心”。假若拋開這種基于名字學(xué)的聯(lián)想，兩岸血液中本都浸透了中華文化的基因，若真正統(tǒng)一了，“兄弟同心，其利斷金”，到那時，保釣還需要借用征文比賽這種形式嗎？

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