臺(tái)灣“中央大學(xué)”榮譽(yù)教授、“中央研究院”臺(tái)灣史研究所學(xué)術(shù)諮詢委員賴澤涵表示，馬政府應(yīng)該讓所有人了解，日本合法統(tǒng)治臺(tái)灣，“卻是用不合法手段取得”，官方用語建議仍應(yīng)該用“日據(jù)”。

　　賴澤涵從甲午戰(zhàn)爭120周年開始談起，提到日本統(tǒng)治臺(tái)灣，會(huì)促成臺(tái)灣近代化，單純是“無心插柳柳成蔭”。

　　近來高中課綱調(diào)整案，引發(fā)日本殖民臺(tái)灣“皇民化”的話題，賴澤涵說，日本為何要推動(dòng)皇民化？就是準(zhǔn)備大量征召臺(tái)灣子弟，為侵略中國所做準(zhǔn)備。日本占領(lǐng)臺(tái)灣初期，不太敢讓臺(tái)灣人直接接觸精良武器，多半擔(dān)任搬運(yùn)或后勤補(bǔ)給，因?yàn)榕_(tái)灣人特別是讀書的知識(shí)分子，仍自認(rèn)自己是中國人，怕上戰(zhàn)場反而回過頭來對付日本。

　　他指出，當(dāng)爆發(fā)七七事變，日本在臺(tái)灣全力推動(dòng)皇民化運(yùn)動(dòng)，說日本話、改日本姓名、拜日本的神，摧毀臺(tái)灣神明，唯一沒有破壞就是佛教，因?yàn)槿毡疽舶莘鸾獭?/p>

　　賴澤涵說，日本在臺(tái)灣推動(dòng)皇民化，嚴(yán)格說來是失敗，真正改日本姓只有百分之二點(diǎn)多，臺(tái)灣人仍篤信“死不改姓”，怕死后到了九泉之下，無顏面對祖先，不過教育是成功，百分之八九十講日本話，識(shí)字化程度高百分之七十。

　　他認(rèn)為，日本推動(dòng)皇民化，為了侵略中國，把臺(tái)灣人與日本人“日臺(tái)一體”，事實(shí)上，臺(tái)灣感覺仍是二等國民，日本人可以上小學(xué)校，臺(tái)灣人上公學(xué)校，升遷待遇也有差別。等到1945年日本戰(zhàn)敗，臺(tái)灣第一時(shí)間從廣播中獲知，還不太敢相信，畢竟日本這么強(qiáng)盛還會(huì)打敗戰(zhàn)。

　　賴澤涵說，日本承認(rèn)戰(zhàn)敗后，全臺(tái)灣熱烈歡迎，回歸祖國，馬上把祖先牌位拿出來，皇民化當(dāng)然沒有成功，不然怎會(huì)有這么歡迎國民黨軍來臺(tái)灣。

　　賴澤涵認(rèn)為，會(huì)有“日據(jù)”、“日治”用詞的爭議，因?yàn)椤恶R關(guān)條約》是國際法，日本自認(rèn)取得國際合法統(tǒng)治臺(tái)灣，當(dāng)然是“日治”，但是對臺(tái)灣人民來講，《馬關(guān)條約》是日本蓄意挑起戰(zhàn)爭，簽這個(gè)割讓條約，把臺(tái)灣澎湖送給日本是被逼的，不承認(rèn)日本合法取得臺(tái)灣。

　　面對這種意識(shí)形態(tài)，該如何解決？賴澤涵說，對于官方用語來講，是應(yīng)該講日據(jù)，但民間要講日治，就讓他去吧，管不了，但是一個(gè)國家歷史或教育來講，應(yīng)該告訴大家這兩者的差異，了解日本合法統(tǒng)治臺(tái)灣，卻是用不合法手段取得。

　　對于臺(tái)南深綠拉倒孫中山銅像的舉動(dòng)，賴澤涵無奈說，如果想說推倒孫中山銅像，就徹底否認(rèn)這段歷史，只能建議“應(yīng)該多看看歷史吧”，若推倒就代表否認(rèn)，請問臺(tái)灣供奉的關(guān)公、媽祖、王爺以及三山國王等，都是來自中國大陸，那該怎么面對臺(tái)灣老百姓信奉的神明？