林惠祥《韓信論》第1頁。（圖片來源：香港中評社）

　　香港中評社6日發(fā)表廈門大學臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會副會長汪毅夫文章，以下為內(nèi)容摘編。

　　臺灣地區(qū)最有代表性的文化人類學家李亦園教授生前嘗謂：以林惠祥教授為代表的文化人類學是廈門大學最重要的文科學術(shù)傳統(tǒng)之一。

　　林惠祥教授是臺灣臺北人，從小生長在福建。他自述曾在福州“朝夕勤讀，繼二年，至十八歲，中英文果有中學畢業(yè)之程度。中文尤頗能寫作，曾翻譯英文小說為玉梨魂派之中文。時臺灣遺老嘗組織一文會，出題征文。題為《韓信論》，余亦用當時流行之史論體作一篇，約千字寄去應征，被選為首名，聞曾刊登新聞云。余以此益自負，常著一領(lǐng)舊長衫，往福州城內(nèi)舊書肆，選購舊板古詩文集”。

　　我在2006年查明并報告，林惠祥教授的“史論”處女作《韓信論》乃發(fā)表于《臺灣文藝叢志》第八號（1919年8月1日發(fā)行）之《本社第八期征文》。林惠祥教授的《韓信論》“被選為首名”，評選人洪以倫先生的評語是：“以淮陰侯之驕蹇不馴為襲戰(zhàn)國之舊習。煞有見地，筆亦不落恒蹊。是不從時文中討生活者。洪以倫拜讀”。

　　處女作在臺灣發(fā)表、“被列為首名”、并得“臺灣遺老”好評，青年林惠祥“以此益自負”，走上了學者之路。1926年，林惠祥從廈門大學歷史社會學系畢業(yè)，是該系該屆唯一的畢業(yè)生，他的畢業(yè)證書編號為廈大畢業(yè)證書第壹號。是唯一、是第一，不是之一。牛！

林惠祥《韓信論》第2頁。（圖片來源：香港中評社）