雪馬體PK羊羔體 誰能代表當(dāng)代詩歌主旋律

　　雪馬PK車延高

　　雪馬是“民”，是身處草根的“民”，他是一位職業(yè)詩人，就像七八十年代詩歌盛行時代的那一批詩人一樣，他一直生活在詩歌藝術(shù)的世界中，他是奮斗在當(dāng)代詩壇的第一線。而車延高是“官”，是高居廟堂的“官”，他歷經(jīng)官場的風(fēng)花雪月，他熟悉當(dāng)今文壇政壇的諸多套路，也知道很多官人為了所謂的名垂千秋而去附庸風(fēng)雅，請允許我說話這樣直言不菲一點。

　　我要說：詩歌是純凈的藝術(shù)，是文學(xué)藝術(shù)的制高點，是不能用“官帽子”“權(quán)力棒”去替代的，詩人要成名，要立足，唯一靠的就是作品的純度和高度以及影響力。說到官和詩歌的歷史關(guān)系，自古以來，很多詩人就是宦游在仕途的，可是，我們再回顧歷史，多少貶謫造就了偉大的詩人和杰作，像屈原、賈誼、王昌齡、蘇東坡等等，由此，在中國這片藝術(shù)土壤，官場的風(fēng)花雪月是和詩歌純凈藝術(shù)品質(zhì)是格格不入的。至于當(dāng)代，我想我不說，大家的眼睛是雪亮的。擦亮雙眼看詩壇，我覺得我不該沉默，尤其今年在網(wǎng)絡(luò)上紅極一時的雪馬和車延高，更讓我想到了這一點，到底詩歌藝術(shù)的路在何方？誰才能代表當(dāng)代中國詩歌的主旋律？這問題已經(jīng)嚴重到關(guān)系中國詩歌的生死存亡。記得我曾經(jīng)在自己一首《水調(diào)歌頭》中這樣寫道：“恥笑朝堂墨客，謾罵諸侯糞土。”我希望，真正代表詩歌藝術(shù)前進的，還是要有傳統(tǒng)的靈魂，創(chuàng)新的形式。詩歌不等于隨便的感情宣泄，詩歌不等于亂七八糟的詞句拼湊，詩歌不是拆散的段落和句子的凌亂整合，我希望當(dāng)下社會，國人要認真反思詩歌的藝術(shù)性究竟還有多少，我們留給子孫后代的難道只是一堆垃圾作品嗎？文章千古事，獎不能亂得，何況是代表中國文學(xué)成就的“魯迅文學(xué)獎”。其余，不做多說。雪馬PK車延高，我看到的是詩人規(guī)范和詩歌改造的使命性和緊迫性。