網(wǎng)絡(luò)論壇成“抗日神劇”批判平臺

　　前段時間，不少抗日題材電視劇扎堆上演，它們大多被網(wǎng)絡(luò)冠以“抗日神劇”。國內(nèi)重要的影視拍攝基地橫店，據(jù)說成了當(dāng)今最大的“抗日根據(jù)地”。如同過去類似的影視題材，這些電視劇樂此不疲地刻畫抗日英雄，然而其之所以被冠以“抗日神劇”，就在于它缺乏對歷史的尊重，忽視民眾曾經(jīng)遭遇的苦難，片面追求抗日的快感，其中有的甚至加入了大量的武俠元素。

　　這樣的電視劇為何成為抗日劇的主流，是創(chuàng)作者的問題還是觀眾的問題，近來有網(wǎng)友對此發(fā)出詰問，不少媒體亦發(fā)表評論，一場反思就此展開。

　　有必要回顧當(dāng)今的“抗日”背景。因釣魚島主權(quán)爭端，去年各地民眾游行示威，表達(dá)主張，維護(hù)國家主權(quán)。期間部分地方民眾出現(xiàn)了一些過激行為，就此出現(xiàn)不少解讀，其中在網(wǎng)絡(luò)中頗有影響的觀點，即將其訴諸國民性。此后有當(dāng)事人現(xiàn)身說法，訴說自身過激行動的心理背景，并由此引出另一種觀點，即那些以愛國名義施展的暴力行為，與當(dāng)事人自身的遭遇存在較大關(guān)聯(lián)，部分甚至是對自身生活狀況不滿的泄憤行為。

　　網(wǎng)上網(wǎng)下肝膽相照，有著諸多默契與共識，然而有一種狀況是，網(wǎng)上相對理性，網(wǎng)下則頻現(xiàn)非理性行為。尤其是針對抵制日貨，網(wǎng)上多有不同意見。在維護(hù)國家主權(quán)，表達(dá)愛國主張的大前提下，對于愛國心的表現(xiàn)方式，存在較大的分歧。

　　針對“抗日神劇”的爭議再次呈現(xiàn)了這種分歧。抗日娛樂化、武俠化，這種傾向之所以越來越明顯，很大程度并不在于創(chuàng)作者缺乏歷史知識，而是因為它迎合了當(dāng)前的對日情緒，是市場作用的結(jié)果。有評論分析“抗日神劇”火爆熒屏，背后有相應(yīng)的社會心態(tài)做支撐，比如虛驕心理——現(xiàn)實社會的快速發(fā)展對歷史產(chǎn)生影響甚至促使對其展開再創(chuàng)造，于是抗戰(zhàn)過程的巨大犧牲被忽視，代之以夸大歷史的局部，全民作戰(zhàn)被英雄主義所取代。

　　諸如歷史以及民族苦難，茲事體大，本應(yīng)嚴(yán)肅對待。若愛國行為只是被抽象為狹隘的民族情緒，以文過飾非的方式來維系民族自信，長此以往，必將導(dǎo)致民眾心態(tài)走向畸形發(fā)展。

　　“抗日神劇”的消費群體分散在社會各個角落，蹊蹺的是，人氣聚集過程曾受惠于民族主義情緒的網(wǎng)絡(luò)論壇，如今正成為“抗日神劇”的批判平臺。恰如有學(xué)者分析的那樣，如今的互聯(lián)網(wǎng)正起到緩釋狹隘民族情緒的作用，并以改善民生和抽象的社會正義作為追求目標(biāo)。聯(lián)系到近年來互聯(lián)網(wǎng)對抗戰(zhàn)時期遠(yuǎn)征軍的關(guān)注，以及部分社會人士發(fā)起關(guān)懷抗戰(zhàn)老兵等活動，不難看出，針對那段歷史，民間不乏真誠的緬懷，他們的所作所為換取了一個互動的契機(jī)，使生人有機(jī)會重新審視先人曾經(jīng)的遭遇，顯然這才是真正的愛國者的作為。