“傍文化”現(xiàn)象不可等閑視之
現(xiàn)在社會(huì)上關(guān)注文化的氛圍蠻濃厚，除媒體上常見(jiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的報(bào)道外，各地各行業(yè)還經(jīng)常出現(xiàn)各種冠有文化名義的活動(dòng)與宣傳。其中，有一些確實(shí)是響應(yīng)中央關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)召，以多做文化實(shí)事的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出傳承與弘揚(yáng)中華文化的巨大熱情。不過(guò)也有一些是把市場(chǎng)炒作蒙上文化的面紗，或?qū)⒔?jīng)營(yíng)的商業(yè)活動(dòng)隨意自詡為什么“文化”。深入觀察一下，不少打著文化旗號(hào)的項(xiàng)目和活動(dòng)，其實(shí)并無(wú)多少惠及文化之實(shí)效。這些想“傍文化”沾光謀利的現(xiàn)象，大致有如下的表現(xiàn)：
——不顧資源及消費(fèi)條件，輕率地上馬缺乏文化含量的“文化產(chǎn)業(yè)園”。有的連書店、報(bào)亭都沒(méi)有，除了網(wǎng)吧，就只有商店和餐館。冠以“文化產(chǎn)業(yè)園”之名，主要是為了拆遷圈地。
——熱衷舉辦這個(gè)節(jié)那個(gè)節(jié)，又多以“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”為名。這本是地方招商的一種好方式，只是有些地方操辦的結(jié)果，不是徒有虛名，就是庸俗走樣。
——爭(zhēng)搶古人名人資源，以弘揚(yáng)歷史文化為名，熱炒名人故里、名人墓地。有些真古跡不見(jiàn)關(guān)心保護(hù)，而熱衷建造人為假古跡的卻大有人在。
——把某些封建的、違反人性的、愚昧的歷史糟粕，當(dāng)做“文化遺產(chǎn)”加以渲染。如不加區(qū)別地宣傳“二十四孝”，興建什么“二十四孝碑”。還有盲目炫耀一些封建的殉夫、殉主“節(jié)烈坊”，把它當(dāng)做地方文化的“榮耀”。
——更多見(jiàn)的，就是動(dòng)輒把某種生活行為，不分美丑雅俗，都玄乎地稱為什么文化，如探墓文化、占卜文化、青樓文化等。
出現(xiàn)這種“傍文化”現(xiàn)象的原因，一是趕時(shí)髦，搭便車。既迎合潮流，還能在輿論及經(jīng)營(yíng)中，分享到文化之光帶來(lái)的某些便利，如享受優(yōu)惠稅收等。二是借光環(huán)，造聲勢(shì)。有的地方資源貧乏，在硬條件上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，就想打文化牌，在軟環(huán)境上增加文化附加值。三是認(rèn)識(shí)偏差，誤解文化。有些人把冠上文化之名、亮出文化口號(hào)、請(qǐng)文化名人捧場(chǎng)、召開帶文化色彩的會(huì)議、乃至搶著注冊(cè)一個(gè)文化商標(biāo)，當(dāng)做“弘揚(yáng)文化”了。這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，不僅把文化的本質(zhì)看得過(guò)于簡(jiǎn)單化了，更是審視文化價(jià)值觀的一種誤判。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，刻意綁架文化用以牟利的，不能說(shuō)沒(méi)有，但不會(huì)是多數(shù)。更多的人，或是出于對(duì)文化的無(wú)知，或是片面追逐盈利，不自覺(jué)或半自覺(jué)地把文化當(dāng)標(biāo)簽來(lái)使用。這種行為首先玷污了文化的形象，把糟粕當(dāng)做精華，把假的、半吊子的都說(shuō)成珍品，無(wú)異于給真正的文化潑了臟水。其次是敗壞社會(huì)風(fēng)氣。振興文化的重要目的，就是要人們?cè)诮邮芪幕者^(guò)程中，形成對(duì)信仰、價(jià)值觀、道德觀、歷史觀的正確認(rèn)識(shí)。如果這種文化熏陶，只是標(biāo)簽式的、作秀的，甚至是被異化的，出現(xiàn)了所謂沒(méi)有文化的文化人，或沒(méi)有文化的文化產(chǎn)業(yè)，那么肯定會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成傷害。對(duì)此，切不可等閑視之。
