新華網(wǎng)5月13日?qǐng)?bào)道，中國(guó)并未將五月第二個(gè)星期天定為“母親節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為，不能把美國(guó)母親節(jié)視作世界的母親節(jié)，以免最終被“西化”。中華民族有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，應(yīng)確立“中華母親節(jié)”。　

　　設(shè)立“中華母親節(jié)”的話題由來已久。早在2004年，就有全國(guó)政協(xié)委員提交了設(shè)立中華母親節(jié)的提案，建議以“中華第一賢母”孟母為形象代表。近年來，每到五月，關(guān)于中國(guó)是否應(yīng)設(shè)立自己的母親節(jié)，都會(huì)成為坊間熱議的內(nèi)容。　

　　在討論是否應(yīng)設(shè)“中華母親節(jié)”之前，有必要先厘清幾個(gè)問題。首先，尊孝感恩是否一定拘泥于某種形式？把五月第二個(gè)周日作為“母親節(jié)”，是美國(guó)等國(guó)家的做法，那么，這是否意味著在其傳入中國(guó)之前，我們就不懂得尊孝感恩了？顯然不是，中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，古有孟母三遷廣為流傳，今有“90后”女生孟佩杰背著母親去上學(xué)的故事感動(dòng)中國(guó)。其實(shí)，節(jié)日只是一種形式，只要心中有愛、懂得感恩，每個(gè)常回家看看的日子都可以是母親節(jié)。　

　　其次，中西方節(jié)日是否水火不容？用七夕節(jié)抵御西方情人節(jié)，用中華母親節(jié)反對(duì)美國(guó)母親節(jié)，這種態(tài)度看似對(duì)中華傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，實(shí)則透露出狹隘的文化理念。在全球化時(shí)代，任何一種文化都不是孤立存在的，都與世界有著若干的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在，許多外國(guó)人也開始過春節(jié)，有的國(guó)家和地區(qū)干脆將春節(jié)定為公眾假日。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少突出單項(xiàng)人倫主題的節(jié)日，西方的母親節(jié)、情人節(jié)恰恰填補(bǔ)了這一空白，迎合了現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)感情的需要。正如馮驥才先生所言，我們不應(yīng)該拒絕洋節(jié)，那些外來節(jié)日大大充實(shí)了我們的文化生活。我們可能不知道五月母親節(jié)的由來，但它卻讓我們更加懂得感恩，這就足夠了。　

　　近年來，為了傳承文化，我們將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)設(shè)為法定節(jié)日，然而，節(jié)日當(dāng)天，我們看到的多是商家不遺余力的叫賣、景區(qū)摩肩接踵的游客，卻很難感受到文化所在。在節(jié)日過度商業(yè)化的當(dāng)下，如果多了一個(gè)中華母親節(jié)，僅僅是給商家一個(gè)促銷活動(dòng)的載體、給地方一個(gè)經(jīng)濟(jì)唱戲的舞臺(tái)，這樣的節(jié)日有必要專門設(shè)立嗎？　

　　誠(chéng)然，在全球化價(jià)值趨同的背景下，傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的一道壁壘，在吸收優(yōu)秀外來文化的同時(shí)，我們更應(yīng)傳承、光大民族傳統(tǒng)文化。不過，故意設(shè)立中華某某節(jié)，并不能凸顯中華文化的大不同，完成文化傳承的使命。與其苦心孤詣地另設(shè)中華母親節(jié)，倒不如反思端午節(jié)、中秋節(jié)淪為“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”的尷尬，豐富現(xiàn)有傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，使其更具生命力。