走出困局 臺(tái)灣需要理性溝通與理解尊重

“倒扁”呼聲言猶在耳，陳水扁依然生龍活虎，折騰臺(tái)灣更甚以往。

　　為了替臺(tái)灣下一階段永續(xù)經(jīng)營(yíng)與社會(huì)發(fā)展思索方向，《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》文教基金會(huì)日前特別邀集十?dāng)?shù)位來(lái)自人文、社會(huì)科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家，閉門舉行為期兩天的研討會(huì)，就臺(tái)灣當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等所爭(zhēng)議與糾葛的若干議題，進(jìn)行深層的反省與廣泛的對(duì)話，并嘗試梳理出若干出路。

　　臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今天刊登社評(píng)說(shuō)，值此選舉喧囂鋪天蓋地的時(shí)刻，重拾對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注或許有些不合時(shí)宜，但我們始終認(rèn)為，要讓臺(tái)灣走出困局，讓相關(guān)課題重回公共討論的平臺(tái)，恐怕是必要踏出的一步。 

　　要知道，當(dāng)下的臺(tái)灣不可能自外于全球化的浪潮，也不可能完全忽視東亞與中國(guó)大陸正在進(jìn)行的劇烈變革，畢竟臺(tái)灣的競(jìng)爭(zhēng)力與社會(huì)分配的兩極化，正是與這個(gè)外環(huán)境的變革糾纏在一起；同樣的，當(dāng)下的臺(tái)灣社會(huì)也實(shí)在不能再被持續(xù)的切割與對(duì)立，畢竟不同世代或族群的認(rèn)同或記憶，該是象征臺(tái)灣多樣與多元的珍貴資產(chǎn)，不是在選舉操作中不斷被用來(lái)為撕扯的工具；更有甚者，借由民主轉(zhuǎn)型所辛勤打造出的公民社會(huì)與責(zé)任倫理，實(shí)在不能再讓少數(shù)政客的操弄與踐踏，就輕易的給摧毀掉了。這些林林總總的課題，其實(shí)都與臺(tái)灣未來(lái)的命運(yùn)息息相關(guān)，但圍繞這些問(wèn)題的思考與對(duì)話，卻在當(dāng)下的臺(tái)灣被嚴(yán)重忽略。 

　　社評(píng)指出，許多議題在經(jīng)過(guò)對(duì)話后，逐漸就能夠還原其真義。以最近在臺(tái)灣被過(guò)度消費(fèi)的“轉(zhuǎn)型正義”為例，在最早被提出時(shí)原本旨在正面看待臺(tái)灣的歷史過(guò)往，包括“二二八”、白色恐怖、本土化、兩蔣評(píng)價(jià)等在內(nèi)，期盼能借以重建臺(tái)灣社會(huì)的和解與包容，本是具有相當(dāng)嚴(yán)肅時(shí)代意義的概念，然而這組理念在被部分政治人物收編為口號(hào)之后，很快的就淪為操作政治報(bào)復(fù)的廉價(jià)修辭，甚至是算計(jì)選票多寡的工具。結(jié)果“轉(zhuǎn)型正義”的實(shí)踐不僅未見(jiàn)落實(shí)，原始的精神卻遭嚴(yán)重扭曲與摧毀。 

　　同樣的，臺(tái)灣在歷經(jīng)解嚴(yán)、開(kāi)放黨禁報(bào)禁、“修憲”等改革進(jìn)程后，原本在民主、法治、人權(quán)保障的成就上已經(jīng)享有極高的評(píng)價(jià)，卻在跨過(guò)民主化進(jìn)程最關(guān)鍵的門檻——政黨輪替后開(kāi)始面臨嚴(yán)酷考驗(yàn)，包括“國(guó)族認(rèn)同”的紛歧、“憲政體制”的紊亂、責(zé)任倫理的淪喪、程序正義的破壞、黨派識(shí)別的標(biāo)簽、民粹動(dòng)員的操作、政治語(yǔ)言的粗鄙……等都讓許多人對(duì)臺(tái)灣的民主現(xiàn)狀感到不滿，甚至是彌漫著焦慮與畏懼，若干明顯反民主的陰影，如戒嚴(yán)、延選、軍管、操作奧步等傳言，已經(jīng)開(kāi)始飄浮在臺(tái)灣的輿論氛圍中，怎么重拾臺(tái)灣社會(huì)對(duì)民主基本理念的信守，恐怕已是刻不容緩。 

　　社論表示，在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)分子究竟該扮演怎樣的角色，也值得進(jìn)一步的思索。不諱言說(shuō)，不少原本在戒嚴(yán)期間積極扮演觀念啟蒙、改革催生甚至行動(dòng)參與的知識(shí)分子，很吊詭的在政黨輪替后陸續(xù)陷入進(jìn)退維谷的境地，逐漸喪失對(duì)既有體制的批判與制衡能量，甚至根本選擇噤聲不語(yǔ)。結(jié)果這股在臺(tái)灣原本最蓬勃的批判力量，竟然在政黨輪替后逐漸沉寂，導(dǎo)致這種情境的因素有多端，有的是被收編成為體制內(nèi)的一部分、有的則是礙于昔日情誼不忍苛責(zé)，少數(shù)還敢于堅(jiān)持批判者則被扣上各種帽子，結(jié)果在當(dāng)下最需要知識(shí)分子站出來(lái)匡正時(shí)弊的亂局中，這股力量卻缺席了。而臺(tái)灣知識(shí)分子究竟該怎么重拾這股批判力量，絕對(duì)是需要嚴(yán)肅對(duì)待的課題。 

　　社評(píng)指出，值此選舉考量凌駕一切的時(shí)代氛圍中，彌漫于社會(huì)視聽(tīng)空間的議題，舉目所見(jiàn)皆短線操作、區(qū)分?jǐn)澄摇�擴(kuò)大對(duì)立、情緒渲染的語(yǔ)言，罵街式叫囂取代了理性的對(duì)話，政客與媒體名嘴壟斷了輿論的發(fā)言位置，屬于更高層次的議題，例如對(duì)全球化視野之觀照、對(duì)大歷史意識(shí)的反省、對(duì)普世價(jià)值的信守、對(duì)公義理念追尋等，都被推擠到邊緣的位置上，這種輕忽的本身或許也是臺(tái)灣的所面臨的危機(jī)之一。 

　　社論最后說(shuō)，兩天的研討當(dāng)然不可能為許多難題找到答案，也不易獲致清晰肯定的結(jié)論，但透過(guò)研討也終究發(fā)現(xiàn)，再?gòu)?fù)雜敏感的爭(zhēng)議，都可在理性溝通中獲致彼此的理解與尊重，一個(gè)民主、開(kāi)放、多元、包容的臺(tái)灣，不該僅只是個(gè)夢(mèng)想，而是本來(lái)就可借由實(shí)踐就能達(dá)到的目標(biāo)。