日本內(nèi)閣官房長官菅義偉21日在國會問詢中表示，1993年時任日本內(nèi)閣官房長官河野洋平承認(rèn)日本軍隊強(qiáng)征慰安婦問題的發(fā)言，“有很大問題，我們否認(rèn)那個發(fā)言。政府將為恢復(fù)日本的名譽(yù)和信任努力申訴。”

　　這是日本政府首次在公開場合，正式否定河野談話。而否定河野談話的本質(zhì)，就是否定強(qiáng)征慰安婦存在的歷史事實(shí)。從菅義偉的講話中不難看出，否認(rèn)河野談話，被日本政府認(rèn)為是為了“恢復(fù)日本名譽(yù)”而做出的重要努力。人們不禁要問，怎樣才能恢復(fù)日本的“名譽(yù)”？

　　一個國家在歷史上做了非常不光彩的事情，甚至是犯罪的行為，是通過真誠的坦白、認(rèn)真的反省、刻骨銘心的道歉，決心不再重犯，并兌現(xiàn)自己的諾言？還是文過飾非、遮遮掩掩，甚至否認(rèn)不光彩的歷史史實(shí)存在？哪一種做法更有利于恢復(fù)自己國家的“名譽(yù)”呢？

　　黑的就是黑的，白的就是白的，白的說不成黑的，黑的也說不成白的。任何人都無法掩蓋和抹殺已經(jīng)存在、眾所周知的客觀歷史事實(shí)。日本方面任何遮掩、狡辯和企圖否定歷史罪行的言行，不僅違背了政府與國家誠實(shí)守信的基本準(zhǔn)則，破壞了自身政府與國家的公信力，也低估了世界人民的智商。其結(jié)果，不僅將失信于本國人民，也將失信于本地區(qū)人民，更失信于全世界人民。這種冒天下之大不韙的事情，干不得，做不得，也必然干不成，做不成。

　　“君子之過如日月之食，過也，人皆知之；更也，人皆仰之！”一個人如此，一個國家和政府也是如此。從維護(hù)國家“名譽(yù)”的角度而言，對自己國家在歷史上犯下的錯誤和暴行，只有坦誠地面對，真誠地道歉和反省，并且悔罪賠償，才是正確的道路，才能取信于受害的國家，受害國的人民。在這方面，德國堪稱日本的榜樣。二戰(zhàn)結(jié)束后，德國不僅對納粹侵略的歷史及其暴行承擔(dān)起政治責(zé)任，誠懇悔罪，而且對于受害國的人民積極承擔(dān)起賠償?shù)呢?zé)任與義務(wù)，對納粹政策的受害者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賠償和精神撫慰。不僅如此，德國還制定了禁止任何宣傳和贊美納粹言論的法律條文，如有違反，將承擔(dān)刑事責(zé)任。在華沙猶太人遇害者紀(jì)念碑前，德國總理勃蘭特更是下跪謝罪。人們稱贊說，跪下去的是一個德國總理，站起來的卻是二戰(zhàn)以后整個的德國和德國人民！德國就是用這樣的方式為自己洗刷了罪名，恢復(fù)了“名譽(yù)”，獲得了世界人民的信任。

　　然而，同樣是二戰(zhàn)發(fā)起國，同樣是軍國主義侵略的發(fā)動者，日本卻經(jīng)常借各種機(jī)會，否認(rèn)侵略歷史的客觀存在。安倍晉三貴為一國首相，卻可以坐上與731細(xì)菌部隊有相同番號的731號戰(zhàn)機(jī)來顯示自己的軍事野心，穿上與憲法第96條修改條文相關(guān)聯(lián)的96號球衣表達(dá)自己的政治意愿。這種行徑，與德國形成了鮮明的對比，更暴露出其價值觀和歷史觀的扭曲——日本右翼分子核心的政治目標(biāo)，不僅要在其國內(nèi)廢除和平憲法，還企圖在國際上推翻二戰(zhàn)以后建立起來的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。

　　在逆時代潮流道路上狂奔的日本右翼分子的邏輯不值一駁。否定強(qiáng)征慰安婦的存在，僅僅是否定侵略歷史的一個變種。反反復(fù)復(fù)的狡辯、遮掩和否定，只能讓人產(chǎn)生一種不可理喻、不可救藥的厭惡感。但是，為了使日本國家不走上邪路，為了不讓日本人民再遭受蒙蔽，為了維護(hù)世界和平，我們必須徹底揭露這種丑惡行徑，必須振臂高呼，彰顯世界人民的正義呼聲。同時，也本著治病救人的心給日本右翼分子再次提個醒：否定歷史絕對不可能挽救日本名譽(yù)。（外交學(xué)院日本研究中心副主任 周永生）