臺灣《中國時(shí)報(bào)》今日發(fā)表臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人辦公室前副秘書長羅智強(qiáng)的評論文章指出，我是“臺灣人”，也是“中國人”。這兩個(gè)身分認(rèn)同，從來就不是、也不該是沖突對立的身分認(rèn)同，恢復(fù)這兩個(gè)認(rèn)同的兼容性，讓“兩岸一家親”和樂融融、交往發(fā)展，這樣的臺灣，一可免內(nèi)部繼續(xù)撕裂虛耗，二可免無窮盡的兩岸對抗，而把有限的資源、心力用在發(fā)展臺灣、提升臺灣民眾福祉。找回這樣的融合認(rèn)同，于百面危殆的今日臺灣，已是迫切當(dāng)為的必走之路。

　　評論摘編如下：

　　“我是臺灣人，我是中國人。”在20年前，這一段身分認(rèn)同與國族認(rèn)同的描述句，曾經(jīng)是臺灣民眾的最大公約數(shù)。但20年下來，在許多政治人物“去中國化”、“仇中國化”與“丑中國化”的三化催變下，這句話，愈來愈多人不愿或不敢開口說。

　　如果大家仔細(xì)回顧的話，就會發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)同情感的改變，也是臺灣從亞洲小龍走向亞洲孤兒的分水嶺。

　　過去，在臺灣人仍強(qiáng)烈地?fù)碛小爸袊�人意識”的時(shí)候，這個(gè)內(nèi)部認(rèn)同的最大公約數(shù)，讓20到30年前的臺灣，即便面臨極大的國際現(xiàn)實(shí)、“外交”挑戰(zhàn)，但卻能昂首闊步，向世界交出亮麗的經(jīng)濟(jì)奇跡。在當(dāng)時(shí)，于內(nèi)，我們沒有把力量內(nèi)耗于“認(rèn)同”的歧異，可以團(tuán)結(jié)齊力地為臺灣謀最好的發(fā)展；于兩岸，因?yàn)槿园汛箨懭嗣癞?dāng)成同胞手足、自家人，所以，兩岸之別只限縮在制度之爭，卻不會去放大種族之別。

　　也因此，在民心面，我們并沒失去大陸人民的喜歡與支持，道理很簡單，臺灣民眾把大陸人民當(dāng)一家人，大陸人民也會愿意把臺灣民眾當(dāng)作一家人。

　　這是為什么“臺灣最美的風(fēng)景是人”，曾一度是大陸人民看臺灣的“最大公約數(shù)”。然而，今天，兩岸的局愈走愈僵，情勢漸漸險(xiǎn)峻。大陸人民不再以“最美風(fēng)景是人”來形容臺灣，這是因?yàn)椋�“中國人�?個(gè)字，在臺灣竟成了不可說的語匯，愈來愈多的臺灣民眾不自視為“中國人”，尤有甚者，讓“臺灣人”與“中國人”成為對立的兩種身分，讓一股“你死我活”的“敵我仇視”四處燃燒，才會有惡毒與惡意的歧視語言不斷四處流轉(zhuǎn)。

　　臺灣如此，請問，這樣的兩岸關(guān)系能不崩壞嗎？而在兩岸體量的懸殊差距快速拉大的今天和明天，把大陸人同胞推向“敵人”、“仇人”的那一邊，臺灣的生存發(fā)展能不危殆嗎？所以，當(dāng)今要務(wù)就是重新讓“臺灣人”與“中國人”認(rèn)同連結(jié)。至少不能讓這二個(gè)身分認(rèn)同走向?qū)αⅲ�成為一種“你死我活”的“敵我仇視”。

　　“我是臺灣人，我也是中國人。”這是我們的身分認(rèn)同，也是我們的國家認(rèn)同。

　　在文化的意義上，“中國”二字，指的是中華民族、中華文化與中華歷史，指的是受中華文化熏陶的我們流在血管里的血液。在臺灣除了原住民、新移民外，絕大多數(shù)人的祖先都來自唐山，這民族與文化的臍帶實(shí)在沒有理由切斷。

　　兩岸的對立，身分認(rèn)同的對立，讓“臺灣人”與“中國人”成為不兼容，甚至對立仇視的相斥認(rèn)同，只會讓臺灣的處境更艱難、更邊緣化。

　　我是“臺灣人”，也是“中國人”。這兩個(gè)身分認(rèn)同，從來就不是、也不該是沖突對立的身分認(rèn)同，恢復(fù)這兩個(gè)認(rèn)同的兼容性，讓“兩岸一家親”和樂融融、交往發(fā)展，這樣的臺灣，一可免內(nèi)部繼續(xù)撕裂虛耗，二可免無窮盡的兩岸對抗，而把有限的資源、心力用在發(fā)展臺灣、提升人民福祉。

　　找回這樣的融合認(rèn)同，于百面危殆的今日臺灣，已是迫切當(dāng)為的必走之路。