臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)日前發(fā)表社評(píng)文章說(shuō)，“政治正確”反映的是一種壓力，讓人不得不低頭，但也因?yàn)槿绱耍�反而可以讓我們更清楚地看清一個(gè)人的良心與風(fēng)骨。有人寧可失去官位，也不向政治正確低頭，卻也有人因?yàn)檎�治正確而泯滅良心。臺(tái)灣新當(dāng)局的“行政院長(zhǎng)”林全，在一般人的印象中，不應(yīng)該算是政治性很強(qiáng)的人物，但他有關(guān)慰安婦的發(fā)言，卻讓我們看到他向政治正確交出自己良心的丑陋面。

　　那一天的質(zhì)詢(xún)，“立法委員”費(fèi)鴻泰問(wèn)的是“教育部長(zhǎng)”，他要“部長(zhǎng)”摸著自己的良心，“你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的慰安婦對(duì)日軍，是被迫的還是自愿的？”“部長(zhǎng)”沉默，這個(gè)沉默，或多或少代表“部長(zhǎng)”在政治正確前，仍有一點(diǎn)良心。然而，“部長(zhǎng)”沉默，林全卻搶答，他說(shuō)：“這里面有人也許是自愿、有人也許是強(qiáng)迫都有可能。”這樣的回答，不只傷了慰安婦阿嬤的心，更泯滅了自己的良心。

　　在反課綱運(yùn)動(dòng)時(shí)，不少學(xué)生即認(rèn)為慰安婦有些是自愿的，因此反對(duì)在教課書(shū)上加上被迫兩個(gè)字。學(xué)生為什么會(huì)有這樣的史觀，這些都不是天生就懂得的道理，而是被民進(jìn)黨親日史觀所灌輸?shù)挠^念。我們不能不指出，民進(jìn)黨在這種親日、媚日，甚至于以日本為主的史觀之下，根本不配談臺(tái)灣的主體性。在民進(jìn)黨的潛意識(shí)里，臺(tái)灣的主體性根本是日本的附屬品而已，否則不會(huì)出現(xiàn)慰安婦是自愿或被迫的問(wèn)題。

　　臺(tái)灣被日本殖民50年，日本把臺(tái)灣婦女拉去當(dāng)慰安婦，其本質(zhì)上就是一種殖民暴力。在這個(gè)意義上，根本沒(méi)有自愿與被迫的問(wèn)題。更何況，慰安婦是一種肉體與靈魂的雙重折磨，尤其是在戰(zhàn)時(shí)，這當(dāng)中不知道有多少悲慘的故事。只要看過(guò)慰安婦紀(jì)錄片的人，如果還有人性的話，沒(méi)有人不會(huì)流下眼淚。在日本的殖民之下，臺(tái)灣人的悲劇又何止慰安婦而已，臺(tái)灣被剝削、被奴役的現(xiàn)象更是普遍。然而，這些在民進(jìn)黨的史觀下都被美化了，日本成了建設(shè)臺(tái)灣現(xiàn)代化的推手，當(dāng)然慰安婦也可以是自愿的了。

　　謝長(zhǎng)廷被蔡英文任命為“駐日代表”，可是他的言論卻好像是“日本駐華代表”，因?yàn)槲覀冎豢吹搅巳毡玖��?chǎng)，卻沒(méi)有看到臺(tái)灣主體性。但他的言論，民進(jìn)黨當(dāng)局似乎并未覺(jué)得不妥，臺(tái)當(dāng)局“外交部”也不敢置一詞。甚至于連沖之鳥(niǎo)是島或礁，新當(dāng)局也不敢有所主張，其對(duì)日本之卑躬屈膝，已到了令人匪夷所思的地步了！這些，都是因?yàn)槊襁M(jìn)黨的潛意識(shí)中，日本才是臺(tái)灣的“祖國(guó)”。

　　“反中”“媚日”，這兩種認(rèn)知與感情，只會(huì)讓我們的下一代更迷惘，更不知道自己的主體性是建立在什么樣的基礎(chǔ)上。林全“院長(zhǎng)”是應(yīng)該道歉，但不是站在個(gè)人的角度，而是從根本反省，否則難逃歷史無(wú)情之筆。