臺灣近日因?yàn)楦咧姓n綱要大幅縮減文言文比例，引起了“文言和白話”之爭。要求中學(xué)教科書減少文言文的人士理由主要有二，第一是認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中書寫說話都是白話文，文言文根本用不上。第二是認(rèn)為古書上的文言文都是“中國”的東西，應(yīng)該揚(yáng)棄而加入“本土”的作品。臺灣《中國時(shí)報(bào)》29日發(fā)表評論文章指出，這些都是很大的謬誤。

　　文章內(nèi)容摘編如下：

　　先從政治意識來談，今天多數(shù)臺灣人的祖先都是來自中國大陸是無可否認(rèn)的事實(shí)，大家的祖先牌位、宗祠上都仍保有穎川、隴西等堂號，因此文化是兩岸共享的資產(chǎn)。

　　再從實(shí)用性來說，很多人提筆寫東西、打計(jì)算機(jī)都是白話文，但筆者看到很多年輕人寫的報(bào)告，很直白地將嘴巴想講的話一股腦兒全堆在紙上，贅詞一堆、文句邏輯不通的比比皆是。譬如，“如果發(fā)生這種情況的話，那么我們就要把那個(gè)開關(guān)給他關(guān)掉，要不然的話警報(bào)會一直一直響”，讀起來累不累人？

　　基本上，學(xué)生到了中學(xué)階段，文字、詞匯的表達(dá)都無礙了，但為什么還要再上原因課，其目的應(yīng)該有二，一是語文的精煉，二是文學(xué)涵養(yǎng)。

　　文言文是較白話文更精煉的中文，日常生活中很多慣用的成語也是源自文言文，因此文言文、白話文二者不能一切為二。文言文中固然有許多難懂的詞匯，不宜收錄在課程中來折磨高中生，但浩瀚的文化典籍中，文字簡潔優(yōu)美，值得一再吟詠的絕妙古文如《出師表》、《陳情表》和唐詩、宋詞等，即使要選一百篇都會有難以割舍的遺珠之憾了，怎么會說還要降低比例呢？

　　學(xué)生們還有一種說法，就是老師在上課時(shí)都是將文言文翻成白話文，考試也是這樣考，為何要多此一舉，直接教白話文不就得了嗎？因此，這是教學(xué)方法的錯誤了。

　　舉例而言，出現(xiàn)在《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，已是千古絕唱。但如果硬生生地要求翻成白話文卻變成：“一只孤鳥隨著黃昏的晚霞飛起，秋天的河水與天空呈現(xiàn)同樣一種顏色”，不僅無趣，更完全不知所云了。

　　很多信仰佛教、道教的人，捧在手上讀誦的經(jīng)典，哪一部不是文言文？《金剛經(jīng)》的“應(yīng)無所住而生其心”，以及禪宗祖師們直指人心的機(jī)鋒對答，詞句都十分精煉，但意涵卻十分深遠(yuǎn)，若竟然因?yàn)槲丛鴮W(xué)文言文而無法窺其堂奧，是身為中國人的莫大損失。