不過(guò)，在近年來(lái)國(guó)民黨“本土化”改革以及民進(jìn)黨“主體性意識(shí)”訴求的壓力下，國(guó)民黨已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)年躍馬中原的豪氣，但在兩岸訴求上又必須與民進(jìn)黨相區(qū)隔，兩岸政策就變得日益模糊和易變。所以現(xiàn)在臺(tái)灣島內(nèi)政黨政治格局中就出現(xiàn)了民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)”訴求清晰但國(guó)民黨卻不敢清楚表達(dá)統(tǒng)一訴求的局面，國(guó)民黨的這種模糊性也是導(dǎo)致其在政黨競(jìng)爭(zhēng)中不斷挨打的重要原因。

　　需要提及的是，臺(tái)灣島內(nèi)政黨在競(jìng)爭(zhēng)中形成的區(qū)隔界限并不是孤立的，諸多區(qū)隔界限往往具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)與“本土化”以及省籍族群符號(hào)有時(shí)是可以通用的，甚至可以彼此互相替代。在兩岸關(guān)系訴求中，所謂“臺(tái)灣前途由2300萬(wàn)人決定”的訴求與“本土意識(shí)”及“主體性意識(shí)”訴求基本上就是硬幣的兩面；所謂的“階級(jí)議題”不過(guò)是省籍區(qū)隔的延伸和擴(kuò)展，而且階級(jí)議題與兩岸議題也密切相關(guān)，在民進(jìn)黨的階級(jí)訴求中，大陸一直是和國(guó)民黨聯(lián)結(jié)在一起的。在該黨的話語(yǔ)體系中，正是兩岸交流的快速發(fā)展以及兩岸合作的擴(kuò)大，才使島內(nèi)的階級(jí)分化不斷擴(kuò)大。類似的邏輯在族群區(qū)隔中隨處可見(jiàn)，這里不再贅述。

　　比較而言在設(shè)置政黨區(qū)隔界限方面民進(jìn)黨較具主動(dòng)性，臺(tái)灣政黨政治中一系列的區(qū)隔界限都是由民進(jìn)黨提出并加以系統(tǒng)化，而國(guó)民黨在這方面則比較被動(dòng)。易言之，在政治區(qū)隔的建構(gòu)方面明顯民進(jìn)黨處于攻勢(shì)的位置而國(guó)民黨處于守勢(shì)，而且是消極防守。這種局面的出現(xiàn)與臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展變遷的軌跡有關(guān)，國(guó)民黨在臺(tái)灣政治變遷過(guò)程中逐漸由一個(gè)革命黨變成了選舉型政黨，但是在政黨訴求方面卻遲遲無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)更新，統(tǒng)一的訴求在民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)”話語(yǔ)霸權(quán)的壓制下已經(jīng)不敢再提，但又提不出新的愿景和可以長(zhǎng)期指導(dǎo)國(guó)民黨實(shí)踐活動(dòng)的政治論述，因此在政黨訴求方面顯得消極和被動(dòng)。

　　政黨區(qū)隔的界限在一定程度上決定了政治動(dòng)員的界限，對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，政黨區(qū)隔的設(shè)定主要考量的是其有效性，而不會(huì)考慮到其道德性，除非道德性影響到了有效性。也就是說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的政黨區(qū)隔設(shè)置的道德性問(wèn)題在很大程度上是由這個(gè)社會(huì)的政治文化以及對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知所決定的。臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)的“只問(wèn)藍(lán)綠、不問(wèn)是非”對(duì)民進(jìn)黨不顧道德形象采取強(qiáng)力沖撞的政策其實(shí)是一種變相的鼓勵(lì)，同樣的道理，基本支持群眾的無(wú)條件支持也是當(dāng)年民進(jìn)黨進(jìn)行族群區(qū)隔和撕裂性動(dòng)員的主要?jiǎng)恿��?lái)源。