曾擔(dān)任過臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的李登輝日前在日本的一次演講中，極力鼓吹右翼軍國主義思想，支持日本修憲以擁有武力。臺灣《中央日報(bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)25日發(fā)表社評說，李登輝是不是日本人？這個(gè)問題，不少人關(guān)心，但到現(xiàn)在都還沒有具體的證據(jù)。不過，李登輝是不是日本人所生并不重要，重要的是李登輝的認(rèn)同與思想。

　　李登輝卸任后，這是他第二次訪問日本，也可能是最后一次訪問日本，這究竟是落葉想要?dú)w根，還是做最后一次的告別，恐怕只有他自己心理清楚。不過，這不是我們關(guān)心的重點(diǎn)，我們要批判的是李登輝在日本演講中所透露的日本情結(jié)以及日本右翼軍國主義觀點(diǎn)。

　　李登輝如果仍以臺灣為主體，只是單純喜歡日本，那無可厚非，但李登輝的日本情結(jié)是主客顛倒，反而以日本為主體。他在演講中指出，他認(rèn)為日本學(xué)校教學(xué)生“日本殖民臺灣，剝削人民，帶來苦難。”他說：那可真是彌天大謊！李登輝所謂的彌天大謊，真是對日本人的體貼。

　　無可諱言，日本人殖民臺灣50年期間，有不少建設(shè)，包括交通、農(nóng)業(yè)等等，但日本人為什么建設(shè)臺灣？我們倒是要請教李登輝，全世界有那一個(gè)殖民者在道德上站得住腳？所謂殖民，就是以強(qiáng)制的方式控制原本不屬于自己的領(lǐng)土與人民，壓榨其勞力，奪取其資源。被殖民者為什么要反抗？就是為了追求自由與尊嚴(yán)。在日本殖民時(shí)期，臺灣人處處受到不平等待遇，完全是次等公民，如果不用苦難來形容，那又要如何來形容？

　　然則李登輝為何要如此說？這其實(shí)是一種心理作用。雖然絕大多數(shù)臺灣人生活在苦難之中，但日本人為了控制臺灣人，會讓一小部分的臺灣人享受一些特權(quán)，讓他們的生活較優(yōu)渥。這些臺灣人為日本人服務(wù)，自覺高人一等，也不自覺地為日本人的殖民美化。李登輝就是在這樣的心理基礎(chǔ)上，認(rèn)為日本人竟然對自己同胞撒下了彌天大謊。

　　看起來李登輝對日本人是充滿了感激之情，但對那些經(jīng)歷殖民苦難的臺灣人民來說，對那些為反抗日本殖民統(tǒng)治而犧牲的臺灣人民來說，真是情何以堪！尤其李登輝還曾擔(dān)任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，竟然站在日本人的立場，將臺灣先民踩在腳下，豈能不口誅筆伐！

　　李登輝在演講中更極力鼓吹右翼軍國主義思想，支持日本修憲以擁有武力。他認(rèn)為今天的日本年輕人很可憐，因?yàn)樗麄兘邮苋毡疽郧白鰤氖拢�是侵略亞洲的壞國家，從而喪失信心。對日本右派而言，這些話真是如沐春風(fēng)，但對臺灣人以及亞洲人而言，則是心如刀割。

　　二戰(zhàn)期間日本在亞洲的惡行，是不爭的事實(shí)。日本的問題不在于他們有罪惡感，而在于他們想要掩飾歷史事實(shí)，在于他們不愿面對歷史的真相而做深刻的反省與認(rèn)錯(cuò)。德國與日本是非常好的一個(gè)對比。德國人面對二戰(zhàn)時(shí)所犯下的錯(cuò)誤，進(jìn)行深刻的反省與道歉，因此才能再度堂堂正正在歐洲受人敬重，并且領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)騷。

　　日本不思反省與道歉之途，卻想要修憲，來擴(kuò)大自己的軍事力量，這完全是右翼軍國主義的主張。今日日本之自衛(wèi)武力在亞洲已數(shù)一數(shù)二，自衛(wèi)足足有余，如果想要走出自衛(wèi)的大門，那將是日本災(zāi)難的開始。幸好日本尚有不少有識之士反對修憲，為日本保留和平的機(jī)會。

　　李登輝演講的題目是“未來的世界與日本”，只可惜，他給日本指出來的是一個(gè)黑暗的未來。

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