臺灣《工商時報》23日社論說，戲劇里有一類戲叫“虐戲”，通常是男女主角在歷經曲折揪心的感情磨練后，終于修得長相廝守的好結局。但如果在現實生活中，人際間慣性地自虐虐人，恐怕只會招致更多的誤解與嫌怨，從而造成社會惶惶不可終日。不幸的是，傳媒所呈現的當前臺灣，正深陷互虐的泥淖而難以自拔。

　　自從德國隊贏得巴西世足賽冠軍之后，“為何德國能，XX不能”的話題頓時蔚為風潮，各類探討多指向一個結論：“德國人碰到問題，總能理性解決問題！”有關冠軍教練從二流球員淪為流浪教練，幸遇貴人提拔，10年磨得金杯的傳奇故事，如今更已為世人朗朗稱頌。

　　他山之石總充滿啟示，在德國隊與教練的勝利故事里，“理性、耐性、機遇”是三大關鍵詞，剛好用以對照當前臺灣的“理盲濫情、急性善變、自斷機遇”。

　　理性與耐性互為表里，當人們能以理性看待問題，就會知道凡事皆有復雜面向，政府有政府的責任，民眾也有民眾的義務，絕不是簡單的二分法可以論斷，也因此會耐著性子求取問題的最佳解方。

　　理盲濫情與急性善變也互為表里，當人們讓感性凌駕理性，就容易認定“冤有頭，債有主”，只要找到代罪羔羊，直接以黑白直斷是非，彷佛所有問題就可迎刃而解。這種心態不僅造成臺灣的“獵巫”亂象，更導致整個社會“碰到問題，規避問題，甚至制造更多問題”的惡性循環。

　　在當前“逢中必反”的逆浪沖擊下，臺灣正在自斷機遇。更有甚者，被臺灣青年世代無視的機遇，卻被競爭對手韓國視為機不可失，后者正寄望以中國市場為更有力的支點來轉動全世界。

　　臺灣藍綠對立、官民相背的“虐戲”天天上演，卡住所有攸關臺灣發展的重大政策，進退不得的社會干脆將時間浪擲在小確幸的追求與小公小義的實踐，并因此沾沾自喜，殊不知這種顧小不顧大，甚至以小害大的“新潮”思維，卻正是社會前進的一大阻力。令人疲乏的“府會”拉鋸暫且不表，由傳媒與網友所主導的“虐戲”至少有下列慣見的戲碼：

　　一、以個案打翻全船人：近年的經典之作，正是文林苑都更案。此案從頭到尾無涉公共建設，與大埔案不同，只因其中一戶在拆屋后抗爭，加上社學運人士介入，就被炒作成不公不義的建設案，多數都更同意戶更被抹黑為建商的幫兇。此案還勞動“大法官釋憲”，并判定部分“都更條文違憲”，“立法院”未在1年內修正完成即“定期失效”。結果是，虛耗兩年，不同意戶在今年5月與建商和解，都更條例之“違憲”條文卻未能在期限內修正，嚴重殃及其他都更案進度。

　　二、以集體記憶或社會觀感阻礙改變：在文林苑案中，即曾出現“保留祖厝”的論述，這與當前臺灣“老屋活化”異曲同工，都旨在保存集體記憶�；�于同樣邏輯，臺大要蓋人文大樓，因為會改變大門天際線，所以從華碩董事長施崇棠在2006年宣布捐款5.4億（新臺幣）起算，迄今8年動不了工。

　　三、伸張正義上癮癥：新例是在日本某旅館的臺籍員工，因不滿某臺灣房客在旅館紙門玩戳戳樂，拍照po文，自以為大義滅親，島內輿論也一片嘩然。類似的戳戳樂，日本人也常犯，為何沒被舉發？道理很簡單，服務業以客為尊，只要損失獲賠償，自然息事寧人。房客破壞公物當然不對，但因此指責臺客特別沒水平，就有欠公允，也充分反映出臺灣人自虐的心態。

　　上述三項“自虐虐人”病癥，致令為政者忙于防弊輕于興利，社會進一退二，逐漸與國際脫軌，能不令人唏噓！

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