回顧2006年底的臺灣市長、市議員選舉，是在喧騰一時的“紅衫軍運動”之后舉行，當時鼓動了許多高舉性別、環(huán)保、勞工等社會運動旗幟的人和團體投入，但選舉結果仍是藍綠壟斷分贓，政客第二代“接棒”。概括那樣的選舉結果，可謂“金權獨裁、封建復辟”，盡管兩年后（2008年）的臺灣地區(qū)領導人及“立法委員”選舉，第三勢力亦組黨一搏，最終卻未能成功取得“立法院”席次。

　　臺灣《立報》3日社論說，以上對2006年選舉結果的概括，幾乎一語成讖地成為日后歷次選舉的基本狀況。《立報》2月27日社論指出，“臺灣從1987年‘解嚴’迄今，選戰(zhàn)開銷水漲船高，民主品質卻是江河日下”，則非常生動而寫實勾勒出臺灣政壇發(fā)展的輪廓。由“公民運動”所蘊育出的政壇新勢力，如今已經(jīng)沒有當年紛紛組黨的豪氣，變形成自居藍綠陣營中的“素人”或“非典型”人物，充作第三勢力的代表。即使號稱“非典型”，偶爾也會炮口向內批評自己所屬的陣營，但是藍和綠的框架已不被挑戰(zhàn)而更加鞏固。

　　若說這是政黨政治的成熟，島內兩大黨的政策主張和基本立場卻越來越相近，政黨輪替的意義只是壟斷的集團換人做做看。民主所珍視的“平等”價值，以及眾人共同參與的精神蕩然無存。

　　落實到具體的選舉模式，其實“人人平等”不僅是抽象的價值，更重要的是對資訊掌握的平等。若每個人對某公共議題或參選人的了解有極大的落差，那么即使形式上票票等值，也不是真正的平等。因此，現(xiàn)行沒有競選經(jīng)費上限，甚至沒有競選方式的限制，可以“自由”」宣傳的選舉模式，讓沒有資源的人幾乎毫無發(fā)言權。

　　社論最后說，我們不可能回到雅典時代以“抽簽”保障人人平等參與政治的機會，除非社會性質徹底的改變。但是我們在當下社會中，可行的選舉模式改革仍非常重要，例如：公費選舉、限制競選經(jīng)費，或者限制競選方式等等，皆是能保障平等、擴大參與的機制，才能弱化“金權獨裁、封建復辟”的情況，以避免民主品質江河日下。