“假”成為臺灣年度字，名家與媒體解讀為這一年里假事太多。臺灣《中央日報》18日發表點評文章說，既知其為假，那么要求企業、臺當局、“司法”迫使其返真并予處罰，則塞翁失馬，這未嘗不是一個“去假”的機會，譬如被驗出不符安全標準的食品，已紛紛下架，現在還在制造有毒食品的企業，可以想見一定不多也不敢了。

　　然而，另有一種假，卻很難除去，那便是其事本為假，但經過巧言令色，再由社會力、政治力、媒體動員，還有甘為役使的學者專家參與辯解，在假的事情上涂脂抹粉，所謂“眾口鑠金”，所謂“謊話說了一百遍就成為真話”，漸漸你對所信守的“真”產生動搖，或即使依然相信卻沒有勇氣力挺，更糟糕的是人云亦云，“吾從眾”去了！

　　列寧就相信“挑撥沒有不成功的”。另一例是“曾參殺人”，曾參的母親第一次聽到不信，第二次聽到信心動搖，第三次就逃命去了。要將真變假，假為真，在混亂的臺灣，不靠價值，但憑力量，政治人物深諳個中三昧，已成為系統性的操作方式。哪怕貪污事證確鑿，人贓俱獲，此人反而會被歌頌是“英雄”。

　　社會中有群人稱為“沉默大眾”，既為“大”為“眾”，理應屬于多數，然大家都“沉默”，使假由真之，真由假之，他們不說話，宵小便有了顛倒真假、弄假為真的空間。孔子說：“鄉愿，德之賊也�！迸_灣社會假事當道，是非混淆，不愿、不敢揭穿真象的“沉默大眾”，豈無責任？

　　文章最后說，臺灣許多政治人物是借愚弄民眾而得勢的，真與假，對他們而言的唯一標準，便是利益；有利便是真，無利便是假。選舉快到了，大家等著過“假日子”吧！

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