現(xiàn)代孝道重建刻不容緩

　　重建現(xiàn)代孝道，對青年人進行感恩教育，不僅永遠不會過時而且非常必要，刻不容緩。

　　因為家人寄錢晚了，留日學生汪某回國后在機場連刺母親數(shù)刀，母親當場昏迷，被送進醫(yī)院重癥監(jiān)護室�？戳讼嚓P報道，倒吸一口涼氣，不勝唏噓。

　　從目前情況看，不排除這是因為汪某留日期間學業(yè)、生活不順而心情抑郁導致的極端行為。有些家庭認為，越早把小孩送出國留學，越利于成長。殊不知，由于環(huán)境不同，加上學習、生活等諸多方面都要獨立面對，更容易增加挫敗感，有的人就會采取某種不理智的方式把情緒發(fā)泄出來，甚至發(fā)生暴力事件。這一點，特別值得留學生父母群體注意。

　　汪某父母供他到日本留學，每年開銷三十四萬元，他卻以如此方式對待母親，這無疑是家庭教育的失敗。這件事也表明，不管是否讓子女出國留學，都不能不重視子女的修身教育。

　　現(xiàn)在，很多父母活得很累。從孩子上幼兒園到上大學找工作，父母不知要花費多少心血氣力，還得時刻陪小心，生怕惹兒女不高興，哪里還有孝道可言�？陀^而言，這和傳統(tǒng)倫理被拋棄，現(xiàn)代孝道尚未培育起來有很大關系。以往中國社會講究以孝為先，而這個孝又是指不折不扣地服從長輩的等級觀念。這在追求個性自由、人人平等的現(xiàn)代社會當然行不通了。

　　家庭是社會的組成部分，舊的家庭倫理被打破，新的道德觀念必須樹立，否則家庭陷入不安，社會也難以達到和諧。西方社會注重契約關系，對待家庭也是如此，譬如從法律上規(guī)定父母責任和子女義務。東方傳統(tǒng)里的孝道固然也可理解為一種契約，但這已內(nèi)化為一種道德關系，所以現(xiàn)行法律雖說對家庭關系作出若干規(guī)定，在現(xiàn)實生活中人們?nèi)园褌鹘y(tǒng)倫理當作行為指引。這意味著，現(xiàn)代社會有必要培育和樹立新的家庭倫理，使之與時代精神相契合。

　　由此，我們需要重新認識和理解何謂現(xiàn)代孝道。實際上，剝離傳統(tǒng)孝道中被固化為綱常的強制性因素，我們就能看到，傳統(tǒng)孝道中并不缺乏感恩、敬重等與現(xiàn)代社會相契合的道德精神。處于現(xiàn)代社會，子女并非父母的附屬產(chǎn)物必須對父母言聽計從，父母更不該給子女當牛做馬，雙方應該是彼此平等、相互依賴的關系。換言之，父母愛子女但不致溺愛，子女敬父母但不可愚孝，這才是適應現(xiàn)代社會的家庭倫理。

　　汪某父母平時想必對其過多順從，這才導致他遇到小挫便心生怨念，對母親下此狠手。這不論在什么時候，在哪個地方，都是嚴重違反人性的殘忍行為，讓人不僅寒心而且痛心。反過來說，倘若汪某對父母尚有一絲感恩之心，恐怕也不會沖動干下這等缺德且違法的行徑。這提醒做父母的該怎樣去做好家庭教育，對整個社會也是一個警示：重建現(xiàn)代孝道，對青年人進行感恩教育，不僅永遠不會過時而且非常必要，刻不容緩。（魏英杰）