遠(yuǎn)離野味，就要遠(yuǎn)離陋習(xí)。管住嘴，是必要的事，但并非易事。管住嘴，就是與一些地方長(zhǎng)期的飲食習(xí)慣作較量、與當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)俗作斗爭(zhēng)、與自己的飲食味蕾作切割。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，不少人有“吃什么補(bǔ)什么”的錯(cuò)覺(jué)，有“吃什么養(yǎng)什么”的誤區(qū)，有“吃什么治什么”的謬解。甚至有人不明就里地以為，野味代表著“新鮮”，野味能夠治病，野味可以帶來(lái)刺激，諸如吃貓能提振精神、吃蛇能強(qiáng)健身體、吃鼠能美發(fā)生發(fā)等說(shuō)法。以訛傳訛、美化包裝、憑空而來(lái)的理由，無(wú)一例外地為這一不生態(tài)、不健康的陋習(xí)提供了反科學(xué)的說(shuō)辭。

　　管住舌尖，就要杜絕僥幸。食要分材，不能什么都吃，也不是什么都能吃。很多野生動(dòng)物之所以被端上餐桌，并非真是美味佳肴，往往是因?yàn)橐恍┤吮е�新奇、刺激、萬(wàn)一有奇效的僥幸心理食之。殊不知，因?yàn)榭诟怪�欲，極有可能把潛在的病毒釋放出來(lái)，把珍稀動(dòng)物逼近滅絕。杜絕任何對(duì)野味的貪婪和僥幸心理，管住舌尖就能讓人與自然都有“活路”。

　　野味不能放縱，“野蠻”更不能放任。禁食野味就是承接文明。有些人、有些地方把野味視作特色資源，甚至包裝成一種飲食文化，折射出粗放低俗的生活觀，必須摒棄。

　　古人談飲食文明有“五戒”：戒縱酒、戒耳餐、戒目食、戒強(qiáng)讓、戒暴殄。古人觀念照進(jìn)現(xiàn)代生活，既要除飲食之弊，又要興文明之利�，F(xiàn)代人要有現(xiàn)代人的樣子，要有現(xiàn)代生活的風(fēng)范。禁食野味，管住嘴，也要“邁開(kāi)腿”，從制度、規(guī)則與文明出發(fā)“起而行之”，再難都不能松。

　　越是難禁，越應(yīng)該禁；越是難管，越應(yīng)該管。禁，強(qiáng)力地禁，管就，徹底地管。在這個(gè)問(wèn)題上，不妨來(lái)一次 “一刀切”。