近日，網(wǎng)絡(luò)熱帖《父母有義務(wù)帶孫子嗎》引發(fā)熱議。一項(xiàng)調(diào)查顯示，雖然大多數(shù)年輕人（65%）認(rèn)為父母沒(méi)義務(wù)帶孫子，但近七成年輕人（68%）仍將孩子托付給父母帶。高達(dá)75%的受訪父母坦承沒(méi)有“幫帶費(fèi)”，其中46%只是支付了孩子花銷的部分，29%的人直言“分文未給”。

　　在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，“父母帶孩子”面臨觀念分歧和價(jià)值沖突。這邊廂，是以情感和倫理為核心的傳統(tǒng)家庭趨向；那邊廂，是以權(quán)利和利益為核心的現(xiàn)代法理主張。如果說(shuō)“無(wú)償帶孫”是一種間接“啃老”的話，“有償帶孫”則是對(duì)“托幼成本”的回應(yīng)與正視。

　　在經(jīng)濟(jì)因素不斷嵌入日常生活的當(dāng)下，帶孫子無(wú)疑需要一筆不小的開(kāi)銷；更為關(guān)鍵的是，父母替子女撫養(yǎng)下一代耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，子女給予一定的物質(zhì)補(bǔ)償和精神慰藉也合情合理。畢竟，“有償帶孫”不是明碼標(biāo)價(jià)的市場(chǎng)交易，而是一種社會(huì)交換。

　　從社會(huì)學(xué)的角度看，家庭關(guān)系可以分為情感型、工具型和混合型三種。“父母帶孫子”不僅是一種情感關(guān)系，也是一種利益關(guān)系。作為倫理關(guān)系經(jīng)濟(jì)化的產(chǎn)物，“有償帶孫”是一種混合型的社會(huì)互動(dòng)。只不過(guò)，在“有色眼鏡”的遮蔽下，人們通常對(duì)“有償帶孫”抱有成見(jiàn)和偏見(jiàn)，而不能及時(shí)地適應(yīng)和接納這一社會(huì)新現(xiàn)象。

　　在傳統(tǒng)觀念中，父母為子女分憂解愁既是一種情感義務(wù)，也是一種道德責(zé)任。父母與子女的社會(huì)互動(dòng)，以血緣為紐帶，以情感為依托，總是會(huì)想方設(shè)法地避免直接言利的庸俗與乏味。可是，在利益主體多元化、價(jià)值觀念多樣化的當(dāng)下，“有償帶孫”作為一種利益訴求，逐漸從特殊性需要向普遍性需要轉(zhuǎn)變。

　　“父母帶孫子”的愛(ài)與痛，非親歷者難以體會(huì)。家庭結(jié)構(gòu)的小型化、空巢化以及家庭功能的分化，不可避免會(huì)帶來(lái)價(jià)值觀念的重塑和更新。許多時(shí)候，父母并不是想從子女手中獲取多少外在性報(bào)酬，而是想得到子女足夠的愛(ài)與關(guān)心——當(dāng)“父母帶孫子”的辛勞與付出得到了足夠的內(nèi)在性激勵(lì)，父母又怎么會(huì)和子女斤斤計(jì)較、討價(jià)還價(jià)？