珍藏于浙江省博物館的名作《富春山居圖》（又稱《剩山圖》）赴臺，與臺北“故宮博物院”的《富春山居圖》（又稱《無用師卷》）正式合璧展出，海峽兩岸齊聲叫好。而此次極具歷史意義的兩岸文化交流中，有一幅名叫《剡溪訪戴圖》的畫也同時隨《剩山圖》一并到臺灣，這令許多嵊州人也頗為自豪。

　　據了解，在今年6月1日至9月5日臺北“故宮博物院”舉行“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”中，與《剩山圖》一同赴臺的，還有從大陸各博物館精選的其他11件和黃公望相關的書畫。這其中有云南省博物館珍藏、與嵊州有著深厚歷史淵源的《剡溪訪戴圖》。就是這幅《剡溪訪戴圖》，引起了嵊州學者的普遍關注。

　　嵊州有學者認為，從現有的史料來看，雖然尚未找到可以佐證黃公望曾經來嵊游歷的相關資料，且《剡溪訪戴圖》右上角題“至正九年□士賢畫二十五日題。大癡道人時年八十有一”，鈐“黃子久氏”印一方。從題款上看，此時黃公望已81歲高齡，顯然當年已沒有這樣的體力長途跋涉來剡現場采風或創作了。但是，是否可以進行這樣大膽的推測，早年時，黃公望因愛慕剡中山水，或過錢塘沿剡溪溯流而上（當然也有可能從陸路而來），飲酒作詩，談書論畫，飽覽剡中山水，從而為其晚年創作《剡溪訪戴圖》奠定了基礎。

　　據了解，《剡溪訪戴圖》所描繪的景物與史書記載的古剡溪“九曲勝景”之一的艇湖景點十分吻合，畫面的優美令人贊嘆不已。有嵊州學者告訴記者，據史料記載，黃公望大約在45歲左右時，曾遭誣陷入獄。出獄后，長期浪跡山川，開始對江河山川發生了興趣，為領略山川的情韻，史書上就有他常攜帶紙筆描繪虞山、三泖、九峰、富春江等地自然勝景的記載。因此，嵊州的靈山秀水、眾多的訪剡遺跡、豐富的人文典故，特別是其與戴逵相近的魏晉風骨和藝術才華，是促使其來嵊游歷的重要因素之一。

　　當然，嵊州許多學者都認為，黃公望是否真的來嵊游歷過并不重要，重要的是黃公望的《剡溪訪戴圖》為嵊州存留下了精彩的歷史篇章。通過品鑒《剡溪訪戴圖》，使我們仿佛穿越了歷史時空，600多年以前文人雅士心中的剡中山水人物畫卷慢慢在我們眼前展現開來。