沒(méi)有什么詞,能夠像“國(guó)學(xué)”一樣,超越政治、經(jīng)濟(jì)、地域的阻隔,將海峽兩岸的文化情感深刻的聯(lián)結(jié)在一起。于近日在廈門(mén)筼筜書(shū)院舉辦的“首屆海峽國(guó)學(xué)高端研討會(huì)”,即由此發(fā)端。為期兩天的研討分別由筼筜書(shū)院理事長(zhǎng)王維生、臺(tái)灣輔仁大學(xué)校長(zhǎng)黎建球、廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)陳支平主持,進(jìn)行了12個(gè)主題發(fā)言和討論。

　　與會(huì)學(xué)者在對(duì)當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上,都將議題首先確定在對(duì)于“國(guó)學(xué)”范圍的界定上。正如臺(tái)灣“中央研究院”中國(guó)文哲研究所創(chuàng)所所長(zhǎng)林慶彰教授所指出的:“當(dāng)今的中國(guó),從一般民眾到高層領(lǐng)導(dǎo),都在‘國(guó)學(xué)熱’的氣氛中,這和十?dāng)?shù)年前的周易熱、中國(guó)文化熱有許多相似的地方。”那么在如此氣氛中,要怎樣才能不至于流于空談,林教授認(rèn)為首先要確立國(guó)學(xué)的范圍,“所謂‘國(guó)學(xué)’,應(yīng)指中國(guó)的學(xué)術(shù)。中國(guó)的學(xué)術(shù)歷史悠久,無(wú)所不包,歷來(lái)以經(jīng)、史、子、集作分類(lèi),所以稱(chēng)為國(guó)學(xué)的四部分類(lèi)法。但國(guó)學(xué)不是停滯的,它隨著時(shí)代的前進(jìn)而有所發(fā)展,因文化交流而來(lái)的學(xué)術(shù)也會(huì)傳進(jìn)來(lái)。……至于近百年來(lái)西方各種新思潮逐漸占有各個(gè)學(xué)科,如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)等是否可稱(chēng)為國(guó)學(xué),也應(yīng)有所檢討。”

　　葛劍雄教授則認(rèn)為,“國(guó)學(xué)并非中國(guó)學(xué)問(wèn)的總和,也不是傳統(tǒng)文化總的名稱(chēng),而是近代產(chǎn)生的專(zhuān)指中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的某些方面的專(zhuān)稱(chēng),一般來(lái)說(shuō),應(yīng)該包括經(jīng)學(xué)、文字、訓(xùn)詁等學(xué)問(wèn)。”而現(xiàn)在概念泛濫無(wú)邊的“國(guó)學(xué)熱”,實(shí)際上連基本的傳承都做不到,甚至?xí)�毀了�?guó)學(xué)。對(duì)于經(jīng)學(xué)、文字、訓(xùn)詁等接近絕學(xué)的學(xué)問(wèn)的研究與發(fā)揚(yáng),非常具有緊迫性。另一方面,國(guó)學(xué)必須也完全可能創(chuàng)新。當(dāng)初清華國(guó)學(xué)院的“四大導(dǎo)師”已經(jīng)回答了“國(guó)學(xué)”之“國(guó)”是否包括整個(gè)中國(guó),還是只指漢族或華夏文化,或只局限于漢字文化圈的范圍,國(guó)學(xué)研究是否只限于傳統(tǒng)的方法以及國(guó)學(xué)能否與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和其他人文學(xué)科交叉或結(jié)合形成新的學(xué)科等等問(wèn)題,也已有了創(chuàng)新的嘗試,但他們同時(shí)恪守著傳承的原則。只是因?yàn)闀r(shí)間太短,還來(lái)不及產(chǎn)生傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的成果,而這正是我們今天所要承擔(dān)的任務(wù)。

　　而對(duì)于如何承繼和創(chuàng)新國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的問(wèn)題,與會(huì)學(xué)者從不同的方面進(jìn)行了闡釋。臺(tái)灣輔仁大學(xué)校長(zhǎng)黎建球教授著重對(duì)儒家經(jīng)典與二十一世紀(jì)全球化潮流的關(guān)系進(jìn)行闡發(fā),他認(rèn)為,儒學(xué)的本質(zhì)符合全球化的原則,但儒學(xué)的全球化也存在著諸多障礙,所以,對(duì)于以儒學(xué)為核心的國(guó)學(xué)未來(lái)的發(fā)展,他提出應(yīng)擁有普世化精神,對(duì)經(jīng)典進(jìn)行準(zhǔn)確詮釋,并且要力行精神典范。

　　武漢大學(xué)馮天瑜教授對(duì)于國(guó)學(xué)講習(xí)持謹(jǐn)慎的肯定態(tài)度,他認(rèn)為,國(guó)學(xué)講習(xí),一方面要介紹基本的國(guó)學(xué)知識(shí)(語(yǔ)言文字、典籍、歷史、地理、自然常識(shí)、典章制度等),另一方面又彰顯國(guó)故之學(xué)蘊(yùn)涵的大義,把“小學(xué)”功夫與“大學(xué)”授受結(jié)合起來(lái),達(dá)成“見(jiàn)聞之知”與“德性之知”的水乳交融,同時(shí),如何對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)取其精華、棄其糟粕,也是當(dāng)今弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的一個(gè)重大課題。

　　本次“首屆海峽國(guó)學(xué)高端研討會(huì)”,作為海峽兩岸的國(guó)學(xué)交流平臺(tái),最大的價(jià)值凸顯于以國(guó)學(xué)為歸宿點(diǎn)的討論,既能夠使兩岸學(xué)者更加清晰地認(rèn)識(shí)共同的文化血脈,又因?yàn)閮砂恫煌�的�?guó)學(xué)研究發(fā)展軌跡,產(chǎn)生獨(dú)特的思想碰撞,從而給雙方學(xué)者以更大的思考空間。鑒于本屆研討會(huì)的成功,與會(huì)學(xué)者發(fā)出“關(guān)于成立海峽兩岸國(guó)學(xué)研究會(huì)的倡議”,以進(jìn)一步擴(kuò)展兩岸專(zhuān)家學(xué)者研究交流國(guó)學(xué)的平臺(tái)、促進(jìn)兩岸傳統(tǒng)文化交流。預(yù)計(jì)該研究會(huì)成立后,每年出版兩岸國(guó)學(xué)研究的刊物和文集,并且舉辦一次國(guó)學(xué)高端研討會(huì)或論壇,條件成熟可兩岸輪流舉辦,在更廣范圍內(nèi)尋求兩岸的文化認(rèn)同。

[責(zé)任編輯：徐麗華]