（一）胡總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出，必須統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一，走出一條中國(guó)特色軍民融合式發(fā)展路子。
這是我們黨撥開(kāi)歷史云霧、把握時(shí)代脈搏、順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)提出的重大戰(zhàn)略思想，是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家安全和發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略抉擇。
�。ǘ┯形淖钟涊d的人類文明史，彌漫著綿延不斷的烽火硝煙，不斷向人們揭示一個(gè)既古老又新穎的命題：處理好“犁”與“劍”——即經(jīng)濟(jì)與國(guó)防的關(guān)系，關(guān)乎國(guó)家強(qiáng)盛與安危。
清末白銀儲(chǔ)備世界第一，可八旗羸弱，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)喪權(quán)辱國(guó)。有“犁”無(wú)“劍”的教訓(xùn)發(fā)人深省。
冷戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)要“大炮”不要“黃油”，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)陷入窘境，導(dǎo)致國(guó)家解體。有“劍”無(wú)“犁”的悲劇歷歷在目。
前事不忘，后事之師。歷史的警鐘仍在震蕩：“兵不強(qiáng)，不可以摧敵；國(guó)不富，不可以養(yǎng)兵�！苯�(jīng)濟(jì)與國(guó)防，猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，必須并駕齊驅(qū)、同舉翱翔！
（三）恩格斯指出：“暴力的勝利是以經(jīng)濟(jì)的力量，以經(jīng)濟(jì)情況，以所擁有的物質(zhì)資料為基礎(chǔ)的。”沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支撐的國(guó)防，是建在流沙之上的“海市蜃樓”。
馬克思認(rèn)為：“軍隊(duì)不生產(chǎn)谷物，但生產(chǎn)安全�！睕](méi)有國(guó)防蔭庇的經(jīng)濟(jì)，是輕輕一推就會(huì)倒下的“泥足巨人”。
（四）歷史的命題往往具有穿透時(shí)空的力量，激勵(lì)著一代又一代人上下求索。翻開(kāi)厚重的中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史，富國(guó)與強(qiáng)軍始終是我們黨執(zhí)著追求的宏偉目標(biāo)。
新中國(guó)成立伊始，毛澤東同志堅(jiān)持“軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓軍于民”，一手抓經(jīng)濟(jì)，一手抓國(guó)防；
改革開(kāi)放之初，鄧小平同志提出“軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、以民養(yǎng)軍”，把國(guó)防建設(shè)放在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局下行動(dòng)；
世紀(jì)之交，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、大力協(xié)同、自主創(chuàng)新”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。
每一段艱辛的跋涉都是一次經(jīng)驗(yàn)的積累，每一項(xiàng)成就的取得都是一次思想的洗禮。在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，我們不斷升華著對(duì)建設(shè)發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，努力探尋著富國(guó)強(qiáng)軍的科學(xué)路徑。
