中國臺灣網(wǎng)2月4日訊　一路回望行來的足跡，時間拉著我們辭別舊歲，站到了新年的門檻上，迎來了新的一年—─2016。

　　2016年，農(nóng)歷丙申年，是中國傳統(tǒng)文化十二生肖中的猴年。猴為靈長類動物，與人的聯(lián)系最為密切，被人喻為聰明憐俐、機智勇敢、有趣滑稽之獸，是智慧靈氣的象征，尤為兒童喜愛。

　　猴年說到“猴”，打一下“回車”，大概最先跳出我們大腦存儲器的形象就是那“大鬧天宮”的齊天大圣孫悟空，這只神通廣大的靈猴早已飛身脫俗笑看人間，而地球上無數(shù)只“純天然”猴子仍在大自然人們的視線中生息繁衍。在十二年輪換到來的猴年，說說“猴”。

　　自古以來，中國就有“猴祖”的說法，古籍如《詩經(jīng)》、《禮記》、《山海經(jīng)》、《世說》等均有記載，筆記、野史、小說等記載尤多，但記載名稱各異，遂有猴、猿、狙、獼猴、沐猴、王孫等均指猴；《詩經(jīng)·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是說：猴不用人教，就會攀木，說明古人對猴有仔細的觀察；漢代王延壽撰有《王孫賦》，唐柳宗元有《贈王孫》賦等都是寫猴。

　　因“猴”與“侯”諧音，“侯”是對猴的一種稱贊，《韓詩》解釋說：“侯，美也。”引申為美；而“候”的原義為“伺望，觀察”，是猴性機靈聰明的一種表現(xiàn)。古人說，“猴，候也；見人設食伏機，則憑高四望，善于候者也。”猿猴生性聰明警覺，善于識別獵手的誘餌，發(fā)現(xiàn)食物并不輕易去取，觀望探察甚久，感到確實沒有埋伏方才行動；“侯”又為我國古代貴族爵位的第二等，即所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”，又泛指封有爵位的地方君主，如春秋戰(zhàn)國時期的列國諸侯，秦漢時代，封侯拜將，于是，“猴”又增添了一種貴族顯爵的象征意義，古典名著《西游記》更是讓人們熟知“美猴王”的威力。

　　“猴”的文化

　　“猴”在電影、戲曲、文學作品、語言文字以及生肖郵票中，曾是享于兩岸家喻戶曉。

　　“猴”在電影、戲曲作品中，當數(shù)大鬧天宮的孫大圣。但是現(xiàn)在，對80年代后出生的人提起“悟空”，他反應過來的可能不是《西游記》中的美猴王，反而是日本動漫畫中的形象“The Monkey King（美猴王）”。據(jù)電影史料記載，自1941年至2015年，我國先后共有19個動畫版“美猴王”齊天大圣形象：從1941年戴著白手套的齊天大圣的《鐵扇公主》，1945年桃心臉的齊天大圣《西游漫記》，1958年，萬古蟾中國首部剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》，一直到2012年3D版的《大鬧天宮》，因當時業(yè)界發(fā)現(xiàn)1961年的齊天大圣形象依然無法被超越，于是干脆就拿出了圈錢的最后一招：重制經(jīng)典版齊天大圣，把原版的《大鬧天宮》上、下兩集剪接成88分鐘，然后進行3D特效處理、重新配音。雖然觀眾反應比較冷淡，大多還是抱著回憶童年的心情去捐錢的，但是不得不說，這特效！這色澤！這細節(jié)！這質感！秒殺了多少《飛天小猴王》們啊！

　　“猴”在文學作品中的形象，最具代表性的是當然是《西游記》中的孫悟空了。瑞典的一個上外國文學課的老師是這樣向他的學生解釋《西游記》的：故事說的是一個中國的和尚唐僧去西方旅游的經(jīng)歷，這種旅游的性質實質是一種探險。他騎著一匹白色的馬，帶著一位名叫沙僧的仆人。為了打發(fā)旅途的寂寞，他還帶了一只寵物猴和一頭寵物豬上路。大家都知道，孫悟空遠非這位瑞典先生說得那樣，只是一只寵物而已。《西游記》中唐僧迂拘軟弱、不明事理、易受愚弄；豬八戒好吃懶做、貪戀女色、喜進讒言；沙僧性格深沉、老實本分、沉默寡言；而天產(chǎn)石猴孫悟空勇猛無敵、叛逆樂觀、蔑視一切權威，是人們喜愛的英雄形象。錢鐘書在小說《圍城》中，也有對猴子的尾巴有一段精妙的比喻：“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。”

　　“猴”在語言文字中，與猴約定俗成的相關成語諺語、歇后語甚多。成語如“朝三暮四”，出自《列子》，說的是宋國有個喜愛猴子的老人，能夠懂得它們的心意。他養(yǎng)了一群猴子，因為糧食匱乏，想限制口糧，就故意對猴子們說：“給你們吃橡實，早晨三顆晚上四顆，夠嗎？”眾猴子聽了都很憤怒。他又改口說：“那就早晨四顆晚上三顆吧，夠了嗎？”眾猴子都很高興。我們不能說猴子愚蠢，實在是人太狡猾。此外，以“心猿意馬”來形容心不在焉；比喻靠山一旦垮臺，依附的人也就一哄而散，就有“樹倒猢猻散”；而“殺雞儆猴”，則是譏諷大人物有罪不能誅，只能靠殺小人物來嚇唬；還有比喻虛有其表，形同傀儡“沐猴而冠”等；諺語如“山中無老虎，猴子稱大王”等；歇后語“猴子爬樹——拿手戲”、“猴子耍大刀——胡砍”、“猴子看果園——越看越少”、“猴子看書——假斯文”、“猢猻的屁股——坐不住”等常常使用。

　　“猴”搶占生肖郵票之首。“猴”在十二生肖中雖位居第九，但自1980年中國發(fā)行首枚猴年生肖郵票以來，憑著它的智慧和機靈搶占了我國生肖郵票之首。1980年2月15日，大陸發(fā)行了首輪生肖郵票笫一套《庚申年》特種郵票，全套1枚，圖案由中國美術界泰斗黃永玉先生執(zhí)筆設計的一只坐著的小黑猴，由于采用了雕刻版印刷，猴毛絲絲可見，立體感強，加之發(fā)行量少，僅約450萬枚。自從這只“猴”問世以來，身價一路飆升，這枚面值僅8分的“猴票”，目前市場價位約在萬元以上，已躋身于“珍郵”行列，令后來集郵者望“猴”興嘆。1992年、2004年又相繼發(fā)行了第二、三套“猴票”，由于發(fā)行量大增，就沒有顯得那么“珍貴”了。時隔36年后的2016年，93歲高齡的黃永玉先生再度出山，再次執(zhí)筆設計的《丙申年》猴年特種生肖郵票，是大陸第四輪生肖郵票的開篇之作，一套兩枚，全套郵票面值2.40元，圖案內(nèi)容分別是“靈猴獻瑞”和“福壽雙至”，寓意闔家團圓、福壽雙至，引發(fā)了集郵愛好者的搶購熱潮。

　　臺灣發(fā)行生肖郵票比大陸早。1968年11月12日，臺灣就發(fā)行了一套2枚的《己酉年》賀年郵票，以“雄雞報曉”為圖案，同圖異色異值，是世界上第一套雞年生肖郵票。

　　據(jù)中新社報道，臺灣的新一年《丙申年》猴票已經(jīng)早在2015年10月18日就發(fā)行了。全套2枚，小型張1枚。總面值：郵票16.5新臺幣，小型張12新臺幣，折合人民幣分別約為3.2元和2.4元，臺灣的小型張面值好低啊。臺灣和大陸一樣，生肖郵票購買的人多，發(fā)行量也比較大。

　　臺灣的“猴”

　　臺灣也盛產(chǎn)“猴”。臺灣猴體形酷似獼猴，體更灰，尾深色，臺灣猴的尾巴在比例上更長一些，它們的尾巴都超過體長的二分之一，也比獼猴較小而胖，棲息于巖壁和山林之中，最早被發(fā)現(xiàn)于南部沿海的石巖地區(qū)，所以又有“巖棲獼猴”的名字，為半地棲動物，取食各種野果、樹葉、昆蟲，有時也盜食農(nóng)家的谷物和瓜果。據(jù)臺灣有關媒體介紹，臺灣“猴”主要產(chǎn)于臺灣的南部和中部，在中部內(nèi)陸海拔3000米以上的高山密林中也有發(fā)現(xiàn)。在臺灣已知的分布地點有：光復、彰化、玉里、延年、烏來、泰順、太平山、臺中、臺東、三峽、扇平、明潭、屏東、南投、木柵、臺南、墾丁、宜蘭、恒春、關山、嘉義、高雄、清水溝、溪頭、八掛山、鞍馬山、花蓮、太魯閣等地。臺灣“猴”多結成一雄多雌的家族群，以一體魄強壯的成年雄性作為首領。每胎產(chǎn)1仔，壽命可達20歲。

　　臺灣“猴”雄獸的體長為44—54厘米，尾長為38～39厘米；雌獸的體長為36—45厘米，尾長26—45厘米，顱全長9.6—11.7厘米；體重4—5公斤。身體的毛色主要為藍灰石板色或灰褐色，沒有任何桔紅等鮮艷的顏色，額部裸毛呈灰黃色，頭圓毛厚，頭冠有些紅褐色，典型的粉紅臉，面部比較平坦，呈肉色或比肉色稍微深一點，但不象其他猴類那樣呈紅色或白色，頰部生有濃密的須毛，頰囊比獼猴的小，頂毛向后披散。四肢毛色深暗，手、足均為黑色，故又得名“黑肢猴”。雄獸的生殖器的結構與獼猴、日本猴、食蟹猴等屬于同一類型。在排卵期時，雌獸的臀部、大腿、尾巴根等部位有明顯的紅腫現(xiàn)象。尾巴很粗，尾毛濃密，基部為橄欖色，端部則為灰色，中部有明顯的黑色條紋，下部相對較為蒼白。

　　1950年前后，大陸地區(qū)的動物園，還能見到臺灣“猴”的身影，但是在21世紀，臺灣“猴”在大陸地區(qū)已經(jīng)絕跡，僅存于臺灣。1977年11月，臺灣花蓮縣中央山脈一帶，當?shù)厝嘶钭降搅艘恢煌�體白色的雌性臺灣猴，取名“美迪”。此事經(jīng)美國《每日新聞》和BBC報道后，時任法國總統(tǒng)、德國總統(tǒng)和英國女王對此高度關注，他們中甚至有人向媒體去信，希望能夠親眼目睹白色臺灣“猴”的照片。政要都關注臺灣猴，也說明了這個物種的罕見。

　　臺灣還有一個名叫“猴峒”，是臺北郊縣瑞芳區(qū)的一個小村莊，其真正的名字又叫做“貓村”，曾經(jīng)礦藏豐富，煤礦采盡之后，村莊便沉寂下來。“猴峒”作為臺北的平溪線的一個小站。平溪線本是觀光客與鐵道迷們趨之若鶩的火車線路，卻成為被人們遺忘的角落，直到這里聚集了許多貓咪，“猴峒”成為赴臺旅游的一個新景點，才重新煥發(fā)了生機。

　　“猴”—─兩岸和平使者

　　2015年，美猴王扮演者六小齡童曾到臺北，星云法師特地從無錫提前趕到達臺北，當六小齡童一行走出機艙，星云大師已在機艙外迎接，并與每個人握手問好。當晚六小齡童又參加了主辦方在圓山飯店舉辦的歡迎晚宴。星云大師為六小齡童題字“悟空仁者”；吳伯雄先生也為六小齡童題字“慈悲喜舍”，題字的匾現(xiàn)已懸掛在上海六小齡童藝術館內(nèi)。六小齡童送了一套《六小齡童品西游》給吳伯雄先生，他表示看過《西游記》并且非常喜歡這個故事，會好好閱讀。2015年4月10至14日，六小齡童又應邀赴香港參加了“兩岸四地學生交流論壇”，六小齡童作為形象大使，分別在香港中文大學、香港城市大學與學子們探討中華傳統(tǒng)文化，在論壇上見到很多臺灣的大學生，他們談起孫悟空都很興奮，一直在邀請六小齡童在適當?shù)臅r候到臺灣的大學傳播“西游”文化。

　　據(jù)中新網(wǎng)報道，為迎接2016年到來，臺灣雕刻家陳逢顯雕刻0.1厘米(1毫米)“世界最小”猴子，手中還拿著“桃子”，有猴采桃(好彩頭之音)呈桃獻瑞、吉祥長壽之意。小猴子以“樹脂”為材料，從規(guī)劃、設計、鉆研到雕刻完成，共用了6個月的時間。雕刻過程中失敗10多次，在6個月當中有嘗試磚雕、竹雕、陶瓷材料等等，作品雕刻好了上色也是一大挑戰(zhàn)，如小猴子眼睛、鼻子、嘴等，其中又以壽桃更是作品精神代表，整件作品栩栩如生，可以說是當今世界最小雕刻猴子作品了。站立在直徑0.2公分HB鉛筆芯上的小猴子顯得渺小，它的表情姿態(tài)生動、活潑，小猴子上昂的尾巴，高興手中捧著粉紅色壽桃，顯得其樂融融、滿足自在，很難讓人想到小猴子尺寸只有1毫米，就像砂粒般。觀賞這個“世界最小”猴子，必須透過放大鏡，才能一窺全貌，可以說是代表陳逢顯近40年來的毫芒雕刻得意作品“追求一毫米”。

　　2015年11月7日，海峽兩岸領導人習近平、馬英九在新加坡會面，習總書記在致辭中表示“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。為了兩岸人民的福祉、世界的和平，兩岸領導人實現(xiàn)了世紀之握。“習馬會”為兩岸政治交往模式樹立了新的歷史標桿，向兩岸人民與全世界釋放出巨大的政治和解信號。但愿“猴”年的到來，讓“孫悟空”繼續(xù)成為溝通兩岸人民中華傳統(tǒng)文化情感的使者。（中國臺灣網(wǎng)上海通訊員 王彝偉）