很“榮幸”，上周筆者的《“人類文明起源在臺(tái)灣”？呵呵》一文，得到臺(tái)中市政府的正式回應(yīng)。臺(tái)中市新聞局長(zhǎng)卓冠廷表示，鄙文對(duì)林佳龍市長(zhǎng)的批評(píng)“斷章取義”；臺(tái)灣擁有“多元史觀”，“期盼相關(guān)人士早日正視臺(tái)灣對(duì)民主價(jià)值、本土文化、言論自由的社會(huì)基礎(chǔ)”。

　　說(shuō)實(shí)話，那篇文章的相關(guān)論據(jù)用的都是當(dāng)局有關(guān)部門和臺(tái)媒所公布的內(nèi)容，相信它們具有一定權(quán)威性也經(jīng)得起檢驗(yàn)。而對(duì)于卓局長(zhǎng)高舉起的“多元史觀”和“民主自由”大纛，筆者倒是有話要說(shuō)。至少對(duì)于綠營(yíng)“獨(dú)”派人士而言，“多元史觀”不過(guò)是媚日的借口，而所謂“自由民主”現(xiàn)實(shí)中也幾乎是只許喊“獨(dú)”不能提統(tǒng)的偽象。

　　比如說(shuō)總是喊著“本土文化復(fù)興”的林市長(zhǎng)，一天到晚要“復(fù)興”日本神社，仿佛得了“神社控”。早在2015年3月，他就宣布要把臺(tái)中公園日本神社舊址入口、外觀狀似牌樓的鳥居重建，讓臺(tái)中人“重拾城市光榮感”。而對(duì)于清代建立、日據(jù)時(shí)拆毀、臺(tái)灣光復(fù)后重建的孔廟，卻硬要說(shuō)成是國(guó)民黨用來(lái)推行威權(quán)統(tǒng)治的手段。標(biāo)榜尊重“多元史觀”的林市長(zhǎng)，為何“厚此薄彼”呢？

　　如果說(shuō)修建臺(tái)中車站多少有些日據(jù)“遺澤”，那么日軍登臺(tái)時(shí)丘逢甲在臺(tái)中傾盡家產(chǎn)、與學(xué)生組成5萬(wàn)余人的軍隊(duì)抗日護(hù)臺(tái)，難道就不是臺(tái)中人民反抗外來(lái)侵略的光榮歷史？霧峰林家作為臺(tái)中望族，三代人先后投入抗日活動(dòng)，難道不應(yīng)成為臺(tái)中當(dāng)?shù)貧v史的重要一部分？很顯然，“多元史觀”很多時(shí)候不過(guò)是媚日的代名詞。

　　至于“自由民主”，臺(tái)灣的“獨(dú)”派人士顯然沒(méi)有海納百川的氣度。罵國(guó)民黨可以，罵日本就不行；說(shuō)“獨(dú)立”可以，說(shuō)統(tǒng)一就不行，何來(lái)“自由”與“民主”？

　　前些年，“行政院”某部門公務(wù)員張瑋珊因?yàn)閷懴隆段胰绾螐母行浴芭_(tái)獨(dú)”變?yōu)槔硇越y(tǒng)派》一文，稱自己認(rèn)同中國(guó)文化、支持兩岸統(tǒng)一，被幾家親綠的臺(tái)灣媒體抨擊為“媚中”“媚共”。民進(jìn)黨臺(tái)北市議員王世堅(jiān)受訪時(shí)竟然公開(kāi)稱，應(yīng)該將她“斬立決”。這種言統(tǒng)者格殺勿論的恐怖氣象，就是臺(tái)灣言論自由的真諦？2015年，臺(tái)灣大學(xué)政治研究所大陸學(xué)生張逸帆在島內(nèi)臉書貼出文章，分享自己對(duì)于陸生納健保的看法，結(jié)果卻遭瘋狂檢舉再也顯示不了，后續(xù)兩篇文章也遭同樣命運(yùn)。最后，賬號(hào)被迫關(guān)閉的張逸帆，感慨臺(tái)灣是“鳥籠民主”。

　　由于綠營(yíng)人士從中作梗，面對(duì)陸生與陸配時(shí)，臺(tái)灣就把“自由民主”那一套收起來(lái)，臉不紅心不跳地改行專制之道。陸生陸配們的待遇不僅不如臺(tái)灣人，甚至比外籍學(xué)生和外籍配偶還差。當(dāng)然，一到選舉時(shí)，抹黑、攻擊對(duì)手確實(shí)又變得任性而“自由”了。發(fā)黑函、放竊聽(tīng)錄音帶、抖對(duì)手病例、造謠誣陷，不知道這樣的不講規(guī)則的民主，是誰(shuí)的民主？這樣的無(wú)法無(wú)天的自由，又是哪門子自由？

　　“臺(tái)灣民主之所以偉大，除了可以罵大陸不民主外，就是可以選出蔡英文和民進(jìn)黨，把臺(tái)灣徹底搞爛！”這是臺(tái)中市政府對(duì)筆者前文作出回應(yīng)后，臺(tái)灣前“立委”蔡正元在臉書上的留言。蔡先生的話是諷刺還是贊美，是嘴利還是心苦，請(qǐng)林市長(zhǎng)及“獨(dú)”派人士，拿出民主胸襟和言論自由的氣度，公開(kāi)論之可也。