馬克思主義中國化新的飛躍
黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這一重要論斷深刻地闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵與理論貢獻(xiàn)，明晰地標(biāo)注了它在馬克思主義發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史上的時(shí)代價(jià)值和歷史地位。
實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍是新時(shí)代的要求
“問題是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”一個(gè)先進(jìn)的政黨，總是善于聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)并解決時(shí)代所提出的課題。自1938年毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出“馬克思主義的中國化”這一重大命題以來，在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐要求所提出的“什么是中國革命、怎樣進(jìn)行中國革命”“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大課題，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，先后創(chuàng)立和形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國化。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。這些成就和變革影響深遠(yuǎn)、效果顯著、力度和范圍前所未有，使黨的面貌和整個(gè)國家的面貌煥然一新，在黨的百年奮斗史、中華人民共和國發(fā)展史和中華民族發(fā)展史上都具有彪炳史冊(cè)的重大意義。
新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出許多新要求。我們必須在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決新時(shí)代所提出的一系列新的重大理論和實(shí)踐問題，即新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。這一系列新的重大時(shí)代課題的提出，要求中國共產(chǎn)黨必須在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中提出新的舉措、拿出新的方案、制定新的方略，并在此基礎(chǔ)上形成理論上的新概括，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合新的飛躍
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以高度的理論自覺和政治自信，準(zhǔn)確分析、判斷和把握中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史方位，緊緊圍繞新時(shí)代黨和國家所面臨的一系列新的重大時(shí)代課題，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，把握時(shí)代發(fā)展大趨勢(shì)，回答實(shí)踐發(fā)展新要求，順應(yīng)人民群眾新期待，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合新的飛躍，從戰(zhàn)略遠(yuǎn)見、歷史縱深和全球視野的維度把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)推至新的高度。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。在黨的十九大報(bào)告“八個(gè)明確”的基礎(chǔ)上，黨的十九屆六中全會(huì)通過的決議用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括。從內(nèi)容體系上看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性的思想體系，它貫穿改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的中國特色，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合新的飛躍，成為我們黨在新時(shí)代的指導(dǎo)思想，確立了在黨和國家事業(yè)發(fā)展中的指導(dǎo)地位。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所實(shí)現(xiàn)的理論飛躍，是我們黨在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際等一系列問題的認(rèn)識(shí)上所凝結(jié)成的思想結(jié)晶和理論精華，為我們?cè)谛抡鞒躺侠^續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)提供了科學(xué)行動(dòng)指南。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華文化相結(jié)合新的飛躍
黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明：在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，既要緊密聯(lián)系中國的具體實(shí)際，又要緊密結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，黨和國家始終重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新局面，彰顯了極具歷史縱深的文化視野，在推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華文化的有機(jī)結(jié)合上實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。
這一新的飛躍體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展上。一個(gè)屹立于世界民族之林的偉大民族，必然有其獨(dú)特的文化基因和精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中形成的文化基因和精神標(biāo)識(shí)，它們是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的“根脈”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅創(chuàng)造性繼承了這一“根脈”，而且還進(jìn)一步對(duì)這一“根脈”進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，使其在當(dāng)代中國和當(dāng)今世界日益煥發(fā)出獨(dú)具時(shí)代價(jià)值的智慧之光，使我們的思想底氣更加充足、精神力量更加強(qiáng)大，凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所獨(dú)有的思想魅力和文化優(yōu)勢(shì)。
這一新的飛躍還體現(xiàn)在對(duì)中國精神和時(shí)代精神的集中提煉、系統(tǒng)概括和深刻闡述上。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就顯示出了與其他政黨與眾不同的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)在黨的百年奮斗征程一直得以延續(xù)和繼承，培育和形成了彰顯黨的性質(zhì)宗旨和政治品格、反映人民要求和時(shí)代需要、團(tuán)結(jié)和凝聚各方力量的精神譜系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中所體現(xiàn)出的一系列偉大精神進(jìn)行了集中提煉和系統(tǒng)概括，并對(duì)其豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了深刻闡述，全面展示了中國共產(chǎn)黨人精神譜系所具有的強(qiáng)大歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為中國精神與時(shí)代精神之集大成者的鮮明特征。
全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，努力在新征程上創(chuàng)造出無愧于歷史和人民的輝煌業(yè)績(jī)
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，具有鮮明的主題、豐富的內(nèi)容、深邃的思想，深刻蘊(yùn)含著整個(gè)民族的夢(mèng)想和追求，鮮明體現(xiàn)著全體人民的共同愿望，是指引中華民族走向偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，必須全面貫徹、深入落實(shí)、長(zhǎng)期堅(jiān)持。從中國近代史看，走社會(huì)主義道路是中國正確的出路；從改革開放實(shí)踐看，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是中國正確的選擇；從新時(shí)代發(fā)展走向看，推進(jìn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。歷史的出路和社會(huì)的走向集中到一點(diǎn)，就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程已經(jīng)開啟，起好步、開好局要求我們必須深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)意義、歷史地位、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，切實(shí)把這一指導(dǎo)思想貫徹落實(shí)到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性，從而推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在新征程上取得更為輝煌的成就、更為宏偉的業(yè)績(jī)。
實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，并不是指我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新到達(dá)了終點(diǎn)，而是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)入了一個(gè)新的理論和實(shí)踐起點(diǎn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，其中蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新的強(qiáng)勁動(dòng)力、巨大潛力和無限活力。我們要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品格，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化新境界，努力使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的真理力量和更加燦爛的真理光芒，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。
（作者系天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社會(huì)科學(xué)院基地研究員）
